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新媒体艺术的语言品格探察


□ 段运冬


当真正还原到艺术形态自身时,新媒体艺术对应的是由成像技术所主控与传播的图像文化之社会语境,它更多地聚焦于激浪艺术、前卫电影、视频艺术(包括观念性视频作品、视频装置、专注于自我认同的视频艺术①)、数码艺术、网络艺术等艺术样式。这样,由于对新媒体艺术内涵的明确界定和分类的限定,其语言品格的解析自然就容易得多。
新媒体艺术第一个与众不同的语言品格就是对高科技的依靠。从激浪艺术、前卫电影、视频艺术,到数码和网络艺术,新媒体艺术的发展无不彰示着它与高科技的亲密关系。激浪艺术最初出现于先锋音乐领域,它把形而下的、随处可见的噪音和宗教理念融合起来,在美国青年迪克·黑根斯(Dick Higgins)的“互动媒体”(Intermedia)创作观念的推动下,激浪艺术发生了质的变化。它整合了行为舞台、电影、摄影机以及其它影像媒介,不仅形成了蔚为壮观的艺术思潮,而且还根据各个媒介本身的不同操作性,制造了大量特殊的艺术效果。随后,电视机和摄像机逐渐普及,开始摆脱胶片的昂贵费用所带来的创作局限,大量使用视频和录像技术,带动并兴起了艺术领域中的另一场媒介革命,形成了以电视等为展示工具的视频艺术。这种新的艺术样式从横向上吸纳了装置艺术和行为艺术的表现方式,加入了诸如身体、电视机等新的媒介材质,混合构成了视频装置艺术 ;从纵向上,它注重对创作主体的自身主体性挖掘,在对主体性的展示过程中,拓展为观念性和自我认同性两类视频艺术。随着信息社会的纵深化发展,基于计算机技术的普及,很快又演变成了数码艺术和网络艺术,从而创造出一种新型的虚拟性审美体验。
仅仅从材质上看新媒体艺术是不够的,它在形态上还呈现为对现有图像资源的移借和拼贴,并且通过这种特殊的艺术创作手段形成了一种混合的文本形态。作为一种艺术手段,拼贴和移借是后现代艺术家津津乐道的独创之举,它通过文本之间的隐喻、模仿、偷换、假借,直接削平原有的价值中心,并和已有的文本形成了互文本关系,“充分利用大众传播媒介,照片、报纸、杂志拼贴、录像招贴”②等各种影像资源,抛开图式的绘制性风格,整合原有的图像,形成文本自身的表现力与文本之间的张力。当然,这种移借和拼贴并不是毫无目的性的,而是统领在艺术家艺术观念之中的形态整合。被誉为反叛性文本的代表作《女巫布莱尔》,从拍摄方式、叙事组织等多方面为新媒体艺术树立了全新的艺术书写观念,彻底刷新了业已存在的新媒体艺术理念,成就了文本认识途径的革新。在整个影像叙述中,出现了电视摄像机(专用)、家用摄像机、老式16毫米电影摄影机等多种书写工具的杂合。通过对新闻报道式的镜语系统的采纳和连缀,形成了影像风格的差异性组接,造成了屏幕显示上的影像跳跃,串联起了人类目前最落后与最先进的影像工具。另外,文本所有的影像段落都是在户外随机交互拍摄、拼贴和组接而成的。这种后果直接改变了传统文本中的影像肌理,显现出新媒体艺术形态的松散性和民间化特征,展露出影像形态的多样性与丰富性,契合了新媒体艺术先锋性的形态特征。 ......
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摘自:装饰
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