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真假周星驰


□ 陈 榆


电影中有了周星驰之后,观众就忘了一切。不论他扮演的是什么角色,也不管搭配者是谁,都是绿叶,只为衬着红花更艳!至于银幕上没有“出现”的部分:导演、编剧、摄影……无论大小,似乎都不再重要。
王玮:《意义与空白》
王玮的讲法没有错,然而当影迷过度诠释周星驰时,那就远远超过了作者论的探讨,反而进入了“星迷” (stardom)的文化研究。我从未看过那么多误读周星驰爱情的网站与作品,因为当他们讲《西游记》,他们讲的是周星驰而不是导演刘镇伟及编剧技安;当他们讲周星驰在《西游记》中的浪漫,他们却忽略了周星驰真实的爱情观根本就是残废的(handicapped)。本文试就内地影迷在作者已死的阅读氛围中,替真实的周星驰进行还原手术。

“茄哩啡”的爱

很多人说周星驰是后现代“无厘头”的掌门人,可是,万变不离其宗,他讲的其实是“无厘头”的“茄哩啡”哲学(“茄哩啡”是临时演员的俗写,代表无位置、无用、受压迫、随时可被取替的状态)。先讲周星驰的《大内密探零零发》,因为这是他脱离王晶(他是《大内密探零零发》的监制)风格的自编自导自演之作,亦是探讨两性关系最健康的原点。“茄哩啡”哲学首见于《国产凌凌漆》,如果《喜剧之王》与《少林足球》分别是这种“茄哩啡”哲学的宜信(apology)与实践(praxis),那么《大内密探零零发》就是这种“茄哩啡”哲学中最有系统的原型(proto-type)。这点非常重要,因为周星驰的爱情观跟这种“茄哩啡”哲学有莫大的关系。从《大内密探零零发》一片,我们可以发现周星驰的爱情观基本上。是这种“茄哩啡”哲学的孪生姊妹。
周星驰电影处处流露的不只是后现代电影中的“无厘头”题旨一剪贴与拼凑,而是在这些“无厘头”的题旨背后有着一种对自怜/自虐的“茄哩啡”哲学的眷恋。周星驰饰演的零零发是大内侍卫保龙一族中武功最差的一位。按皇帝(张达明饰)的讲法:“好端端给你做大夫来掩饰身份,(他偏偏挑了妇科)你说你多没出息!”“没出息”成为周星驰电影主角的标签,这种“茄哩啡”虽然犯众憎,亦成了每套周星驰电影卖座的药引,因为它引发了观众被虐、被压迫的心理深层结构。然而,周星驰主要目的不是要暴露人性的弱点,他在这种受虐的心理中还加入了人类潜在的“一团火”,按《少林足球》加长版的补遗——这堆火不单单是受虐的怒火,更是人的天才(talent)。相信大家还记得在“甜在心馒头店”门前,猪肉佬说他的梦想就是舞蹈家,然后跟周星驰等一同起舞就是一例。
在《大内密探零零发》一片中,零零发这个大夫就是一个不被重视的发明家。可这个发明家却能借着他的发明,在一次又一次的危机中为落难皇帝化险为夷。虽然,零零发不懂武功,不过,跟《功夫》的结局一样,周星驰还是被安排一种外来的力量打通了任督二脉,最后成为绝世高手(《功夫》是被火云邪神打通,而《大内密探零零发》则是被电击的)。在这里,我们可以发现周星驰的“茄哩啡”哲学隐含了“天才/白痴”的混合体,《少林足球》的一众少林弟子就是“茄哩啡”的典型,到了《功夫》,我们同样看到周星驰的旧调又再次重弹,一众七十二家房客其实都是卧虎藏龙的武林高手。然而,这种伪装的天才是在一个独特的情景下才被发掘出来的。 ......
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摘自:电影艺术 Tags:周星驰
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