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澄泥石壶精神


□ 谢 麒 蔡云娣


澄泥石壶精神图片1
何谓“澄泥石壶精神”?这里包含了以下几层含义 :澄泥石壶文化、澄泥石壶艺术创作及澄泥石壶的审美评价。用于石壶制作的澄泥石料虽历经千万年的自然磨炼,然毫无生命之气息,唯智慧的人类通过有意识的创造活动,以石料为物质载体,将从大自然中提取的生动形态赋予其中,无生命的石料被以“壶”的形态激发出生命,具有了美学意义,并与中国特有的“茶文化”相辅相成构成了特有的“澄泥石壶文化”。这里,人与物质载体的融合过程,即创作过程所造就的文化现象正是一种精神的体现。

一、澄泥石壶文化

澄泥石壶出产于苏州藏书镇(位于苏州西17公里处的吴中第一山麓穹窿山脚下),采自天然天灵澄泥石,经精心手工加工雕刻而成。天灵澄泥石是太湖水域特有的岩层澄泥,经过五千多年的自然固化、沉积而成,石质坚硬细腻,色泽典雅大方。中国四大名砚之一的澄泥砚即以此石料雕刻而成,具有发墨而不渗水的特点。以澄泥石料制作的澄泥石壶集传统的石雕艺术风格与宜兴紫砂名壶的细腻写实风格于一身,在艺术表现上运用了深浅浮雕、镂刻和浅刻等多种雕刻手法,它不但具有观赏价值、实用价值,更具有收藏价值。据最新考古发现,澄泥石壶在春秋战国时期即为宫廷珍品。相传吴王、西施驻巫岩山馆娃宫,对金山石匠之供品——龙凤生肖澄泥石壶爱不释手,以后更是每朝必用。后来西施、范蠡隐归山林,泛舟江湖,不慕金银,只愿带石壶两个,以见其思爱至深。 由于澄泥石壶手工制作工艺复杂,特别是内腔制作更为费工,因而存世数量极少,成为稀世珍宝,当时传有三月制成一壶之说,随着历史岁月的流逝,澄泥石壶制作的绝妙技艺也逐渐失传。
可喜的是今日苏州藏书镇艺人本着继承与弘扬民族文化的精神,依据考古发现的传世资料,潜心研究创作,在博采众长的基础上改造传统工具,以手工雕琢为主,机械加工为辅,有效地提高了创作功效,且雕刻技艺日益精湛,终使澄泥石壶这一古老绝活得以重放光彩,成为石文化及茶文化领域的一种新工艺。

二、澄泥石壶艺术创作
澄泥石壶精神图片2
1、创作之法则
对澄泥石壶的艺术创作总结有三点心得:⑴创作应遵循自然法则规律 ;⑵作品当文质统一,外表于美、内明于理 ;⑶作品追求浑然天成,须不留雕琢痕迹。
《庄子·知北游》中有云 :“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理……”。人的美感认识由知觉、理解、想像与情感等多种因素构成,且往往具有鲜明的时代性、阶级性和民族性。艺术在从原始、低级、简单的形态逐步向高级、复杂形态的演变过程中,也逐步形成并显现了属于艺术自身的特殊规律性,因此也要求艺术家在艺术创作过程中必须遵循一定的创作法理。
作品的文质统一,指的是作品的形式美与意蕴美的统一。文质统一的思想在澄泥石壶的创作中直接体现为:作品的形态取材、雕刻手法、外表质感与肌理的创作当与作品所要表现的题材、所要蕴涵的意象、所要表明的事理相交融统一。
当澄泥石壶的创作能循乎自然法则,做到文质统一,外表于美、内明于理,自然不会残留人工雕琢的痕迹,恰似浑然天成,真正体现作品虽出于手工而终归于自然的最高境界。可见手工技艺精巧、高超的体现是基于循自然法则、求文质一统的,否则,技艺只能是一种技巧表现,出来的作品会毫无生气,缺乏自然的灵性。

2、澄泥石壶制作工艺
澄泥矿料分散于100多米深的山洞底下的花岗岩夹缝内,用火药爆破法开采会使石料多有伤痕而成为废料,故只能采用传统法手工开采,且边打凿,边排水 ;石料开采出来后要经半年左右的雨淋、风吹、日晒、人工选料,有裂痕和质差的石料自会暴露无疑;选出的石料被锯成大小不一的菱形,成为雏形毛坯 ;利用车床将毛坯内部按设计需要车空,制成内腔 ;将内腔灌水,浸泡数天,以检验有无裂纹,次品须拣出报废 ;二次正品的坯料进入制作程序,先设计构思,用毛笔勾线放样,再用特制的刀具(用钨钢焊在普通钢条上制成端头大小不一、形状各异的刀具)和硬木锤敲凿雕刻,进行粗加工的同时要注意了解石质的优劣、瑕疵所在 ;再用微小的刀具进行圆雕、透雕、细雕、微雕、薄意雕等多种精雕加工,要小心雕刻,避免损坏 ;然后进入打磨、上色、仿古工序 ;最后清理、包装出品。
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摘自:装饰 2004年第03期  
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