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乡村爱情


□ 高汝文

  高汝文男,上个世纪80年代出生,现彝良财政局办公室工作。
  从《周礼》中的婚姻六礼“纳彩、纳名、纳吉、纳征、请亲、迎亲”到二十一世纪,婚姻爱情风俗经历了不平凡的历程与变迁,曾经的婚俗已渐行渐远。在婚育新风的今天,蓦然间翻出了记忆中的乡村爱情。
  
  一、提亲
  
  男大当婚,女大当嫁。孩子每当到了十三四岁,是该谈婚论嫁的时候了。在此之前,男方父母会多方打听或了解某家是否有一个和自己儿子差不多大的小姑娘,为其物色对象。有了恰当的对象,就请一媒人到女方家去提亲。有的女方家心中有数,平时可能就听到这方面的言语,也有的不知道。无论女方家知不知晓这件事,在媒人来正式提亲之前,男女双方特别是女方家不会捅破这张纸。媒人既来之则说之,双方的气氛比较友好,话语比较委婉。女方家若不答应,就会找一些诸如“姑娘年纪太小,等帮助干两年活再说”之类的话来推辞。媒人看出女方家确无这方面的意向,就找些其他龙门阵来摆,从牲畜的头数大小,到包谷洋芋的面积多少,尽可能的侃,反正生意不成人意在,大家开外找事,媒人毕竟不是土官司客,我也找不着那么多来写了。
  
  二、看家屋
  
  女方家答应之后,以后的故事不算浪漫,不过有点漫长,但却又是一个时代的坐标,是一个时代的文化。男方家通过媒人传话,请女方家来看家屋,通常是女方的母亲带着女儿,也有其他长辈带着女孩子来的。因为女方年龄较小,再加之那个年代的婚姻还是父母占主要角色,女孩子在看家屋的事情上,绝不能只身一人千里走单骑。看家屋这天,男方家像办喜事一样,把家里打扫得干干净净,全家老少换上干干净净或平时舍不得穿的衣服;既煮腊肉,又推豆花,锅碗瓢盆能排上用场的尽量排上用场;有三抽两柜桌子、木椅子、收音机等的,要尽可能的放在最显眼的地方。小孩子别提了,比过年还高兴。女方母亲带着女儿在男方母亲的陪同下,到楼上的谷仓里看看,到牲畜圈里瞧瞧,再到田间地头转转。来看家屋,这些东西绝对要看清楚、看明白,因为曾发生过一起男方家因家徒四壁,女方家来看家屋时,到亲戚家借了些物品来摆设的事件。
  一圈下来,女方母亲心中一打量,粮食够吃有结余;房子较宽,两个儿子在加上老两口都各自有自己的房间;土地一分为二或一分为三都够种;公婆热情不罗嗦;小伙子不开腔尽挑重活干靠得住,女儿交给这样的人家不会受苦。母亲的心定下来之后,会到房前屋后的一角,悄悄象征性地征求女儿的意见,一般情况下,女儿是不会反对的。
  
  三、纳话
  
  通过媒人的牵线搭桥,双方增进了互信和了解,搭成了共同一致的意向,但并非等于亲事就定了下来,还要通过下一轮的程序——纳话,才能确定。纳话是男方到女方家正式拜访认亲。女方家要安排男方准备走几家人的东西,主要是女方的亲伯伯或亲叔叔家以及亲舅舅家。择良辰吉日,男方请几个和自己年龄相仿且平时要好的伙伴背东西,由媒人带领到女方家,女方家在前几天就邀请了男方要走的亲戚。到女方家后,大家心照不宣,女方家在堂屋中间用两条高板凳支起一张门板,上面摆上男方家的东西,要走多少家,东西就分成多少份,每份称为一主,每主东西也就是两斤面、一袋饼干、一斤白酒,送女方主家的要多一点。东西摆放完毕,媒人便把东西点交给女方家。女方父母把亲戚叫来,一个个向男方介绍。经过纳话,亲事正式定下来,男孩子在农忙时节,就会到女孩子家中帮助干活,若遇修房造屋什么的,男孩子就是打头的了,哪怕年龄再小骨头再嫩都要硬扛着,决不能有半点闪失。路上遇到她大伯二舅三姑,也要赶快亲热称呼,以免其到女方家通搂子说坏话。 ......
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摘自:彝良文学
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