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种族与殖民



  在西方的殖民理论中,族际观念始终是得到严肃思考的重要环节。此文梳理自古希腊至19世纪以来西方思想家关于殖民与种族/民族的思想史,发掘从柏拉图、亚里士多德到霍布斯、洛克、亚当·斯密等人的殖民与族际政治观念,进而认为:在西方,殖民的动因固然多种多样且不一而足,但几乎所有殖民活动和殖民思想都是建构在种族优劣论基础之上的,而种族优劣论基本上又是与地理环境决定论相关联的。这种思想线索甚至延续到了当代。
  关键词:殖民 殖民主义种族族际政治
  作者陈建樾,中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论研究室副研究员。地址;北京市中关村南大街27号,邮编100081。
  
  殖民是一个基于种族优劣观念之上的、以军事强力为依托对本国以外其他地方进行控制并获取其资源的行为和历史过程;关于殖民的思想、方略以及正当性与合法性的理论,一般称之为殖民主义。在全球化与反全球化相对峙、后殖民理论与新殖民主义相对垒的当下,西方学者开始重新检视种族、民族、民族国家以及这些概念所关联着的诸多主义与殖民的关系问题。例如最近阿里夫·德里克就有如下论述:“从根本意义上讲,所有历史皆为殖民史。……文明这个思想本身就其假设来说就是一个殖民概念。这一假设是,同文明相联的规范在消除其他规范和生活方式的过程中为转变文明的他者(即‘野蛮人’)提供了手段。”“究竟是殖民化缔造了民族国家,还是民族国家创造了殖民主义,这是一个至今仍悬而未决的问题。”尤其考虑到中国自近代以来的社会与思想所受到的西方殖民主义的重要影响,在中国语境中对此类问题进行研究,亦非毫无意义。作为笔者思考近代东亚民族主义与殖民主义关系问题的一个铺垫,本文试图对西方殖民主义史中的族际观念作简要考察,以期得一明了观念,对将来的研究有所裨益。
  
  一、古希腊的族际政治观念与殖民逻辑的滥觞
  
  古希腊人至少在公元前1600年的迈锡尼、梯伦思、柯林斯等地就建立起了克里特的殖民地;罗代尔也认为,“早在腓尼基人之前,(古希腊的)这些早期移民就充当起殖民主义者来了。或许,殖民传统最早就是从他们那里流传下来的。”到公元前550年,古希腊的44个母邦经过长期的殖民活动先后建立了139个殖民地,“大量的史料和论证描绘出了希腊早期殖民的完美过程……随着一座座相隔不远的城市在地中海沿岸相继拔地而起,在克里米亚至西班牙之间形成了一个由各种大小城镇组成的城市网络,而且每座小城镇都以一座母邦作为依托”。如此之多的殖民地使得“希腊人的海岸仿佛是一条密缝于‘蛮邦原野’这大片织锦上的花边”;柏拉图则将这些殖民地形象地比喻为散布在地中海这个池塘边上的青蛙。马克思就此强调指出:“在古代国家,在希腊罗马,采取周期性地建立殖民地形式的强迫移民是生活制度的一个固定的环节。这两个国家的整个制度都是建立在人口的一定限度上的,超过这个限度,古代文明就会有毁灭的危险。……为了保存自己的文明,它们就只能有为数不多的公民……由于生产力不够发展,公民权要由一种不可违反的一定数量的对比关系来决定。那时,唯一的出路就是强迫移民。” ......
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摘自:民族研究
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