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羌姆石窟:终于找剑了藏Ⅸ腹地 佛教造像样式来源的关键证据


  羌姆石窟鲜为人知,因为它位于西藏南部距离珠峰只有百公里左右的偏远荒凉之地。但本文作者谢继胜和摄影师赵春江,却通过他们的文字和图片告诉我们:千年之前,这’里并不荒凉,它曾经是“于阗样式”向西藏腹地寺院传播的重要一环。

  撰文/谢继胜 摄影/赵春江 等

  卫藏腹地佛教人物造型的独特风格,不可能空降而来

  9世纪末,藏传佛教在朗达玛赞普执政时期(公元841-846年),遭遇了有史以来最大的一次灭佛事件:佛教僧侣皆被从寺院驱逐出去,并强迫还俗,甚至被逼追去狩猎或当屠夫,不从命者全遭杀戮。所有寺院和佛殿都遭封闭,大昭寺、小昭寺和桑耶寺等著名寺院最先陷入劫难,大昭寺甚至成为屠宰场,佛像和佛教经典也都遭到大规模的毁坏。朗达玛的灭佛事件,在藏传佛教史上是一个具有划时代意义的历史事件。后来史家以朗达玛赞普灭佛事件为界,将藏传佛教通史分为两个截然不同的断代史,即“前弘期”和“后弘期”。由于朗达玛赞普灭佛事件,导致西藏佛教经历了百余年的沉寂期,所以“后弘期”大约是从11世纪中叶开始的。

  以拉萨为中心,包括西藏南部的山南地区,这片位于西藏腹地的地带被称为“卫藏”。这一地区不仅是西藏,也是藏区政治、宗教、经济、文化的中心;日喀则北部、那曲西部广阔的藏西地区,被叫做阿里地区。阿里地区北界昆仑山,与新疆维吾尔自治区毗邻,南界喜马拉雅山与尼泊尔、印度及印控克什米尔地区接壤;西藏北部,也就是藏北,是指安多地区。藏北和昆仑山北麓的新疆于田、和田与甘肃的敦煌相距较近,因此在西藏佛教的后弘期,藏北成为弘法者进出西藏的必经之路。

  从西藏佛教的后弘期开始,也就是11至12世纪前后,卫藏地区寺院中的彩塑或壁画,佛教人物的造型出现了一种独特的样式,后世将这种样式称为“于阗样式”——佛菩萨身穿如同厚重呢绒般的衣服,衣服上有典型的中亚风格的团花图案。藏南康马县的艾旺寺和夏鲁寺早期的彩塑,以及现已不存的藏南萨玛达乡的姜普寺彩塑、西藏中南部的扎囊县扎塘寺的壁画,都是这样的造像风格。奇怪的是,在这一时期与西藏艺术密切相关的印度波罗艺术中,却找不到这种风格。卫藏地区这种独特的佛教人物造像风格,不可能是空降的,源头来自于哪里,长久以来都是一个谜团。

  在西藏艺术研究工作者的不断探索中,终于发现了一点线索:在藏南康马县艾旺寺的壁画题记中,画家说他遵奉了“于阗样式”。于阗是佛教自印度向东翻越帕米尔高原的第一个传播地,是中国最早接受佛教的地方。于闻有很多隐秘的通道与印度相通,比如古代于闻人熟知的一条道路是从于阗经莎车,再翻越昆仑山,就可以到达印度。于阗不仅仅是中国第一个信佛的地方,对于中原来说,于阗更是一个令人神往的地方,因为它被赞誉为“小西天”,是向中原地区源源不断传输佛教思想和经典的神圣之地。因此,在于闻形成了相对独立的佛教绘画样式,具有鲜明的地域特色。“于阗样式”的佛教绘画,在绘画工具、创作方法等方面,都不同于中原佛教绘画。

  于阗在新疆南部,如果“于阗风格”的佛教人物造型出现在距于阗较近的藏北地区的寺院里还好理解,为何会出现在西藏阿里地区的寺庙里,乃至远离于阗千里之外的卫藏腹地和藏南的康马县等地呢?西藏艺术研究界始终缺少把11世纪前后的阿里地区与卫藏联系起来的证据——也就是说,西藏艺术研究界一直缺少一条把于阗、丝路敦煌、藏区西部阿里地区与卫藏腹地串联起来的证据链。没有无源之水,没有无本之木,当然也不会有无来由的风格样式,只是我们现在还没有找到它。

  2011年3月,因为我准备暑假期间带研究生去西藏、青海考察,寻找西藏艺术丢失的这串证据链,在摄影网站寻找摄影及考察器材时,竟然看到一则令人吃惊的消息:摄影师赵春江在西藏定结县琼孜乡羌姆村,海拔5000米左右的果美山南侧发现了石窟壁画!网络图版展示的那一尊尊金刚界五方佛悬塑及分布其间的吐蕃装供养人壁画,很可能就是我苦苦寻觅的于阗、敦煌样式链条的环节之一。这真是众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处!

  期盼的暑假终于来临了。2011年7月25日,我和中国社会科学民族研究所的廖肠博士,以及我的两个研究生王瑞雷和郝一川前往西藏考察。8月6日,我们的考察队伍又增加了摄影师赵春江、中国国家地理杂志社图片总监王彤和西藏文物保护研究所的副所长何靖。我们一行人当天抵达定结县。定结县城距羌姆村约1 00公里,于是我们第二天清晨由定结出发,沿着喜马拉雅山地之间的交通故道——一条平整光洁的碎石公路,经过萨尔乡穿过著名的定结宗堡,到达琼孜乡,转向南面至羌姆村。

  羌姆石窟原本是村落,羌姆村的所有人家都曾经住在石窟里

  西藏两条著名的河流——定结县北部的吉隆藏布和中东部的叶如藏布及其支流,形成大片的冲积河谷,镶嵌在海拔5000米左右的群山之间,蜿蜒其间的故道将西藏西南几个边境县连接在一起。沿叶如藏布支流溯流而上,越过雪山垭口,自然形成数条通往境外的孔道。

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