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恩格斯历史合力论的演进


□ 李育军,陈 岚

  摘要:恩格斯的历史合力论理论的形成经历了两个阶段:第一个阶段是从1843年的《大陆上社会改革运动的进展》到1886年《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的发表,这个阶段主要是“合力论”内容的形成,即回答历史发展的动力是什么的问题;第二个阶段是从1886年《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的发表到1890年写给约•布洛赫的信,这个阶段主要是对合力论的完善和发展。通过对恩格斯历史合力论演进的分析可以发现:恩格斯突出了人的主体性地位;恩格斯科学主义倾向;恩格斯认为社会和自然一样都有其发展规律。
  关键词:
  合力论;主体性;科学主义;规律
  收稿日期:2010-03-19
  基金项目:湖南科技大学研究生基金项目“恩格斯的社会科学观研究”(编号:S080124)阶段性成果之一。
  作者简介:李育军(1978-),男,湖南衡阳人,湖南科技大学法学院2007级马克思主义哲学硕士研究生,研究方向:社会科学哲学;陈岚(1979-),女,湖南郴州人,湖南科技大学法学院2007级马克思主义哲学硕士研究生,研究方向:社会科学哲学。
  
   一、恩格斯历史合力论的基本文献
  一般讲到恩格斯的合力论,我们首先想到的就是恩格斯关于合力论论述的两个经典文献。第一个文献是1886年发表的《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)。在这里恩格斯第一次明确阐述了其合力论思想即:“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的合力,就是历史。”[1](P.248)另一个文献是1890年9月恩格斯给约•布洛赫的一封信,他是这样阐述的“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力,即历史结果,而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍,而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行,而且实质上也是服从于同一运动规律的。但是,各个人的意志——其中的每一个都希望得到他的体质和外部的、归根到底是经济的情况(或是他个人的,或是一般社会性的)使他向往的东西——虽然都达不到自己的愿望,而是融合为一个总的平均数,一个总的合力,然而从这一事实中决不应作出结论说,这些意志等于零。相反地,每个意志都对合力有所贡献,因而是包括在这个合力里面的。”[1](P.697) ......
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