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音乐美学的主要流派


□ [德]F.M.伽茨

  金经 言译
  
  内容提要 本文作者伽茨首次把普通美学领域的他律论和自律论概念引进音乐美学,并构建了一种以他律和自律为主线的系统分类方法。他运用这一方法,梳理了一百四十年来出版的各种文论,挑选出其中约五十位学者的七、八十部著作的有关音乐美学的章节,编成了一部名为《音乐美学的主要流派》(1929年斯图加特版)的美学资料集。以下译文就是作者为该书撰写的长篇导论。该导论提纲挈领地向读者展示了音乐美学各种流派(他律音乐美学分为:教条的内容美学、形式美学、部分的内容美学、假定论的内容美学;自律音乐美学分为:近似自律和绝对自律美学两种)的主要观点及其特征,其中涉及许多相关概念。
  关键词 音乐美学 自律论 他律论 内容美学 形式美学 伽茨
  
  在人,作为能够深入思考的人,有了下述认识之前,流逝的岁月已经相当漫长:人虽然有许多毛病、缺陷和不足,但他是最具有创造力的生物。人越来越觉得,他的全部力量似乎就在于模仿和描摹这个没有他的帮助也已基本存在的世界。悲观、单纯和过分的谦虚都不相上下。所以,我们可以想象,人们曾经相信,要以我们面对的世界为基准,我们能够,而且应该以日常生活的思维和科学的思维,积极地去描摹这个没有我们的帮助也已经成熟了的世界。
  但是,现实的观念(对我们来说,这里的现实是已经存在的,也是以可领会的方式得以再现的)不仅统治着我们的思想观点,而且还统治着我们的有关艺术本质和艺术创作本质的观点,那么,就出现了这样的现象,我们关于艺术和艺术创作的概念,包括我们关于科学和认识的概念,均由“形式—内容”这一范畴来加以支撑。人们曾经相信,现实是科学和艺术的对象和主题,也就是说,凡是在有着各种特殊不足的人没有到过的地方,那些没有我们的参与就已存在着的现实,总是完美无瑕的。艺术通过各种手段使现实成了它的“内容”,而内容得以实现的方式就是“形式”。这就可以说明,在上述观点看来(不管是有意识的,还是无意识的),艺术的重点在于内容,尽管其“形式”被认为是独创性的。大部分业余爱好者至今还这样来考虑问题。但是,疑问在于:作为艺术内容的对象,是否源于纯经验的现实、或者自然的现实?亦即按柏拉图哲学的说法,它是否属于理念世界?换言之,展示在艺术家“内心眼睛”前的对象,在被再现时,是否一定要带着所有偶然的、但确实依附在它身上的种种缺陷?或者,它是否应该被艺术家改造成理想的或者“理念”的现实?这就是自然主义的和理想主义的艺术理论的含义。长期以来,人们过高地估计了两者的对立性,并将之视为基本要素。虽然两者在艺术题材(Sujet)所具有的魅力这一基本点上,是休戚相关的(在所有艺术练习之前和所有艺术创作之外,艺术题材就已经存在并具有了意义)。这样一来,艺术也无疑因此成了一个没有它也已经存在的现实的传声筒了。人们从这一前提中解放出来的时间还不是很久。也许,在艺术概念摆脱了从属于“现实”的那种理所当然的隶属性之后,真理和科学这样的概念才必须从其无创见性地描摹现实的义务中摆脱出来,才能知道它们自己的“哥白尼转动”;因为如果艺术不得不有内容,不得不有题材的话(这里的题材属于即使没有艺术也已经存在的现实),人们必须将之称作隶属性。 ......
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摘自:文艺研究
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