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坚持与时俱进是贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想的关键


□ 王绪成

  摘 要:本文主要论述了高举邓小平理论,贯彻“三个代表”重要思想,关键在于坚持与时俱进的必要性以及怎样才能做到与时俱进;要坚持党的思想路线,善于在实事求是、解放思想中用发展的马克思主义指导我们的实践;要正确对待马列主义,坚持理论上的与时俱进;要立足世情、国情,站在时代前列,要有推动发展的世界眼光和战略思维,勇于和善于创新。
  关键词:邓小平理论 “三个代表” 与时俱进
  
  与时俱进的“时”是指历史的起点、时代的主题和现实的国情;“进”是指理论与实践的创新与发展。与时俱进,就是党的全部理论与实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。体现时代性是与时俱进的最鲜明的标志;把握规律性是与时俱进的最本质的要求;富于创造性是与时俱进的最生动的体现。与时俱进,就是要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同进步,站在时代的前列,不断推进理论创新。邓小平理论和“三个代表”重要思想具有鲜明的时代特色和与时俱进的理论品质,它既随着时代的发展而不断前进,又站在时代潮流的前沿,引导时代前进。它不是简单的从“过去”走向“今天”,更重要的是如何使“当今”体现“未来”;它既与马克思主义、毛泽东思想一脉相承,同时又在一脉相承中与时俱进,不断完善、丰富和发展。可见,与时俱进是马克思主义的理论品质,是马克思主义的本质特征,是马克思主义永葆生命力的不竭源泉。因此,高举邓小平理论,贯彻“三个代表”重要思想,关键在于坚持与时俱进。
  高举邓小平理论,贯彻“三个代表”重要思想,坚持与时俱进,用发展的马克思主义指导我们的实践,必须做到:
  
  一、要坚持党的思想路线,善于在实事求是、解放思想中用发展的马克思主义指导我们的实践
  党的思想路线即实事求是、解放思想、与时俱进。实事求是、解放思想、与时俱进是一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机整体,他们是辩正的统一。解放思想是实事求是的前提和条件,只有解放思想,才能实现实事求是;同时解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进,必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍,最好的武器就是解放思想。“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。”(《邓小平文选》1994年10月第2版,第二卷,279页)反过来只有保持与时俱进的精神状态,才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野,才会有真正的思想解放。可见与时俱进与解放思想是互相依存,互为条件的。与时俱进也是实事求是的前提和条件。而实事求是不但是解放思想的依据和目的,同时也是与时俱进的依据和目的。坚持党的思想路线,实事求是、解放思想、与时俱进,其本质就是要以创新的精神和科学的态度去认识、把握和遵循事物的客观规律。坚持党的思想路线就是要一切从实际出发适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉把思想认识从那些僵化的、不合时宜的做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进的精神,是我们党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。邓小平把解放思想和实事求是结合起来,不仅为我们贯彻党的思想路线找到了突破口,把党的思想路线推进到了一个新的高度,而且在实践中产生了巨大的积极效果。十一届三中全会以来,我们不断解放思想,“大胆地试,大胆地闯”,才突破了一个个思想理论禁区,排除了来自各方面的干扰,先后解决了“姓社”与“姓资”、“姓公”与“姓私”的争论,使我国的改革开放与社会主义现代化建设事业取得了举世瞩目的成就。江泽民同志把与时俱进与解放思想、实事求是相提并论,认为坚持实事求是、解放思想,就是坚持与时俱进。与时俱进是马克思主义的理论品质,是锐意进取、开拓创新的精神状态,是我们党倡导的优良思想作风,是推动党和国家事业发展的崭新思维方法。把“实事求是、解放思想、与时俱进”相结合并把它们作为一个辩正统一的整体体现了马克思主义理论精髓与理论品质、党的思想路线与科学思想方法、党的优良作风与良好精神状态等方面的高度统一。这必将为未来党和国家各项事业的发展提供强大的思想武器。
  
  二、要正确对待马列主义,坚持理论上的与时俱进
  马列主义是科学的世界观和方法论,是指导中国革命和建设的理论基础。马克思主义具有鲜明的时代性,这就决定了马克思主义必须不断创新,引领时代潮流;马克思主义具有很强的实践性,这就决定了它只有创新才能适应实践发展的要求,才能指导社会实践不断前进;马克思主义具有鲜明的批判性,它不承认有“任何最终的东西”和“永恒的真理”,敢于公开宣布“我们的理论是发展的理论”;马克思主义具有高度的开放性,不仅是无产阶级争取自身解放的学说,而且是向人类文明成果开放的思想体系;马克思主义具有鲜明的阶级性,它公开声明自己是无产阶级的世界观和方法论,但这个阶级性却不带有任何宗派性。但马克思主义不是教条。我们在任何时候都要坚持而不能放弃马克思主义的基本原理,坚决反对一切否定和反对马克思主义基本原理的言行,同时反对教条主义和主观主义的态度,不教条、不僵化、与时俱进,把马克思主义的基本原理同中国的建设实际结合起来,同时代特征有机结合起来,让马克思主义始终不断随着实践的发展而不断的丰富、完善和发展。否则,“如果不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下针对具体情况作出的个别论断和具体行动纲领,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误。这就是我们必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在”(江泽民:《七一讲话》)。因此,我们要正确对待马列主义,坚持理论上的与时俱进。为做到这一点,这就要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同步前进,站在时代的前列,不断推出理论的创新;要求他所领导的国家事业紧跟时代发展的步伐,百尺竿头,更进一层,以实践推动理论的创新;要求她既坚持马克思主义的立场、观点和方法,又要在实践中不断检验和丰富这一伟大学说,把马克思主义不断推向新的发展境界,而不是因循某些原理、结论、章句,教条主义地生搬硬套,削足适履。正确对待马列主义,坚持理论上的与时俱进,还要防止两种错误倾向:“僵化论”和“过时论”。“僵化论”脱离活生生的实践,把马克思主义变成一成不变的教条,变成空洞的说教使理论丧失了其生命力;“过时论”则认为马克思主义已不适应中国现阶段社会主义建设的需要,企图撇开马克思主义另搞一套。反对前者就要以新的实践去完善、丰富和发展马克思主义,并用发展着的理论指导新的实践,反对后者我们必须坚持马克思主义指导思想不动摇,坚持老祖宗不能丢。“现在,面对国际国内的新情况新问题,我们必须继续坚持以马列思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,坚持党的一切从实际出发,解放思想,实事求是的思想路线,紧跟时代发展的潮流,不断研究新情况,解决新问题,形成新认识,开辟新境界”。(《江泽民论“三个代表”》,中央文献出版社,2001,第46-47页)“实践没有止境,创新没有止境”,这是历史结论,更是现实和未来的指南。
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