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论审美知觉在美术教育中的核心地位


□ 姚 波

内容摘要:本文通过对审美知觉的心理学与人脑的科学特征及其感知方式的认识,提出了现代美术教育应以审美知觉的训练为核心内容的观点,认为只有围绕审美知觉的心理-生理机制的特点,才能有效地建立起美术教育的科学方法论,才能从根本上改变顽固的以技能培训为主导方法的落后教育观。
关键词:审美知觉感知模式美术教育

知觉是经验的前提和获取知识的门户,而审美知觉是对形式的直觉,是对物质外观价值的直接体验与把握。所以,作为一种能力它不仅应是审美教育的前提,更应是它的核心。
审美知觉就是艺术知觉,它既是审美活动得以建立的基础,也是导向审美想象、审美认识、审美愉悦及审美创造的桥梁。但是,我们必须了解的是,审美知觉的产生总是伴随着对相关非审美知觉的抑制或转换,而这种抑制能力和转换能力的强弱既是艺术家区别于普通人,或艺术大师区别于一般艺术家的重要标志,也是美术教育的方法、手段适当与否,成效显微的重要保证。因此,本文认为美术教育的首要课题绝不是如何去画,而是如何通过画去感知或观看事物,画只是观看方式之下的事情。观看是一种貌似简单的活动,一般人总以为看是极其本能和自动的,只要眼睛睁开,看的活动就自然发生了,并不需要学习。事实上,观看也好,视知觉也好,都包含着两种极不相同的视觉思维方式,即审美知觉与非审美知觉。这类似于视知觉心理学中所指称的视知觉的个别感知模式和一般模式。在美术教育中,如果我们把审美知觉与非审美知觉等概念的美学阐释转换为视知觉心理学的描述,也许就更容易说明问题。
一般人有时会感到“司空见惯”或“只能隐约感觉或依稀瞥望而不能得见”,这是由于一般人通常是以视知觉的一般模式来观看事物,这种模式是人们依据自己的生活与视觉经验合成的,具有典型意义的知觉概念系统,相对稳固的知觉恒常性便是这一系统的显著特征。应当指出,视知觉的这种恒常性构成了我们在繁杂多变的生活中认识、感悟和思索的强大基础,它使我们在感知一个外观现象变幻不定的世界时不至于晕头转向、无所适从。然而,也正是由于这种知觉方式的实用性,枯木的弥坚苍劲只能徒有其形韵而全然无法被感知。
与视知觉的一般模式只关心事物相对稳定的信息内容相反,视知觉的个别感知模式则倾向于事物的形状、角度、比例、结构和整体关系等常处于变化中的具体形式特征。一般模式不关心事物的具体呈现方式,因而它不是审美的和关于形式的知觉模式;而个别感知模式由于特别注意事物的整体构成关系,即它的具体存在方式(形式),因而是艺术学习和创造所需要的知觉方式。视知觉心理学的研究表明,美的知觉总是产生于人对事物存在形式之结构关系的整体把握中,一旦这种关系与感受者的心灵、思想相契合从而产生异质同构的心理效应,美感与审美即可同时发生。因此,审美知觉只能是潜在的、期待被唤醒的,换言之,审美知觉产生的惟一途径是审美主体对存在形式的真实体验和领悟。在这种思维状态(方式)中,现实事物的名称以及有关它的种种规定性都会被对其呈现形式的关注所抑制,主体的心灵在摆脱事物具体内容的干扰和束缚下进入纯粹的形式体验,从而上升到一种精神层面的认知和判断。对于艺术家而言,只有在这种视觉思维状态下才更有可能获得深刻的形式体验,于游心骋思中进入自由创造的境界。这就表现出审美知觉基本特征的另一个重要方面,即超越性。正是由于视觉思维对视觉形态之物质性或功利性内容的有效抑制,才有可能使主体的视觉实现对客观世界物质性的超越,而进入对主观世界精神性的创造与表现。基于这种认识,笔者认为美术教育所面临的首要课题就是如何有效地使学习者尽快克服视觉思维顽固的恒常性的阻挠,而进入绘画所要求的视觉思维方式,亦即研究、探寻顺利抑制非审美知觉之干扰的方法和技巧,实现对学习者审美知觉的有效开发与培养。 ......
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摘自:装饰
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