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爱情教育是可能的


□ 韩 原

  毕生致力于青少年教育的苏联教育家苏霍姆林斯基,在他的《爱情的教育》一书中,向教育工作者提出了一个有意义的问题:对青少年来说,爱情教育不仅是可能的,而且是德育和美育的重要一环。
  当然,苏霍姆林斯基的爱情的教育并不是怎样谈情说爱的爱情过程的教育。在他看来,爱情教育是道德教育与审美教育的统一,教育工作者不应该也不可能回避这个问题,他们的任务就是积极地研究这些问题,寻找解决这些问题的方法。“爱情,是一个永恒的课题。它摆在了年轻一代的面前。我们要根据共产主义道德原理、文明史提供的可资借鉴的全部正面经验来研究这个课题。”苏霍姆林斯基是把爱情教育作为整个公民教育的重要一环纳入教育学范围的,这在苏联也是第一次。
  为了有效地实施爱情的教育,苏霍姆林斯基划分了构成爱情的三个最基本的、也是最重要的因素:道德因素、精神心理因素和审美因素,并提出了相应的教育途径和方法。
  第一,道德因素。道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。“爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天平,”“爱情对人的道德面貌的形成和继续进步,对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。”苏霍姆林斯基认为爱情和道德是相互影响的,真正的爱情以崇高的道德感为前提,同时,道德水平也在爱情的发展中得到提高。道德感是在人与人的交往中形成的。对青少年来说,培养他们道德情操的重要途径就是集体生活。丰富多彩的集体生活可以打破青少年学生的闭锁心理,使男女学生之间的交往变得和谐自然。苏霍姆林斯基指出:“在这种精神交往中锤炼出真正的友谊,培养了共同的道德情感,这是建立高尚爱情的最重要前提。”
  第二,精神心理因素。苏霍姆林斯基认为,应该创造各种条件来丰富学生的精神生活。这里,丰富多彩的集体生活与学生个性的充分发展是和谐地统一的。很多早恋而又无法把握自己行为的学生,多半是由精神生活贫乏引起的。因此,只注重学生的学习而不管学生的其它要求的倾向是不利于青少年健康发展的。学校应该通过集体生活以及为社会做好事等活动,培养学生的友爱、互助、助人为乐和献身精神。学生在集体生活所获得的丰富的心理体验对其未来生活将产生影响。这些心理体验通过迁移作用,对青少年树立正确的恋爱观具有重要意义。
  值得一提的是,苏霍姆林斯基把智力水平看作是影响爱情的重要精神心理因素。所谓精神生活的丰富在很大程度上依赖于知识和智力的因素。
  第三,审美因素。爱情是美好的,如黑格尔所说:“爱情里确实有一种高尚的品质,因为它不仅停留在性欲上,而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵。”(《美学》第二卷,第332页)教育工作者的责任就在于使青少年“不仅欣赏美,而且要培植美,创造美。”学校生活应使青少年细心体验美的活动,不断积累对美的认识和经验,这是促使学生在人格上不断成熟的重要内容。学生如果认识不到真正的爱情所应有的崇高情感,就很容易把恋爱当作儿戏,甚至庸俗化。 ......
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摘自:读书
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