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□ 乐 颜等


亲切而日常的《中国》

乐颜
一九七二年,影像大师安东尼奥尼应中国政府邀请,拍摄了纪录片《中国》。此后,这部电影被不同意识形态和不同政治目的的人或者政府加以利用,轰动整个世界。从而,安东尼奥尼在相当长的一段时间内,不是以一位卓越的影像大师而是以一位反社会主义的外国导演身份在“文革”时的中国被人所知。历史有时候就是如此地捉弄人。这位对中国怀有善意并被称之为左派的电影人,因为这样一部纪录片受到了另一种待遇。意大利评论家艾柯在他的《论阐释;或,难为马可·波罗:谈安东尼奥尼的有关中国的影片》的文章里这样描述安氏当时的心境:“焦虑不安的安东尼奥尼再次忍受着他的非常个人的自相矛盾的戏剧性事件带给他的痛苦——这位怀着爱慕和尊敬之情前往中国的反法西斯主义艺术家,发现自己被指责为受苏联修正主义和美国帝国主义雇佣的以及引起八亿人民憎恨的法西斯主义反动艺术家。”
《中国》的开场音乐是轻快而熟悉的童声:“我爱北京天安门,天安门上太阳升。”顺着摄影师的镜头,我们看到了三十年前的天安门,以及天安门前排队准备照相的人们。他们衣着朴素,面容祥和。这一段镜头对每一个中国家庭来说想必都不会陌生。每一位来到北京的人,大部分都会在天安门广场前留下他们的身影。令人惊讶的是安东尼奥尼用他的镜头迅速地捕捉到了一位中年男子骑车从人行道上飞快而过的镜头。骑自行车不是一件新鲜事,重要的是他来了个大撒把,空着的双手舞动着,是太极拳模样。飞转的车轮与做功夫动作的双手在屏幕中以轻快的速度从天安门的背景前划过。轻松、自如、自得其乐。
随着安氏的镜头,我们看到了产房里用针灸麻醉的技术以及一个孩子的出生,北京人家,天安门,长城,河南的红旗渠,苏州,南京,上海。这部关于展现中国的影像中,少的是地域风光。关于革命中国的讲述中,少的是革命热情与革命生活。无论走到哪里,在他的摄影机下,人物以及百姓的日常生活是第一位的:有在产床上说着自己不痛和“男孩女孩一个样”的产妇,亦有一边做饭一边说着政府好话的妇女,有美丽羞涩一身红装的南京姑娘,有守纪律和童真稚气的孩子,有一见到镜头就躲闪的乡里民众,有围坐在桌子前开讨论会的干部,还有田野里挑着作物喊号子的农人……“一个特别倾向于深度探究生存问题和强调表现人际关系,而非致力于抽象的辩证法问题和阶级斗争的西方艺术家”,艾柯认为安东尼奥尼向西方观众“讲述的是这场革命中作为次要矛盾的中国人的日常生活,而非展现作为主要矛盾的革命本身”。
所以,在安东尼奥尼的影像中,出现一幅幅既矛盾又和谐,既躁动又安静,既荒诞又真实的画面也就不足为怪。夸张的、意识形态的标语下是普通百姓的悠闲行走,充满昂扬气息的广播声中大板车上的百姓匆匆而过。集体性整齐划一的广播操旁边,是自得其乐的太极拳表演。严肃的公社生活之外,是自发地卖着各种农产品的地下集市以及自由交易的农人,壮志昂扬、匆匆而行的解放军男女士兵旁边是回眸一望的长辫子姑娘。在这里,你既能看到充满快乐和憧憬的面庞,又能看到安详的平静日常生活。它们节奏明显不同但又如此奇妙地混合着。 ......
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摘自:读书
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