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走进万年


□ 梅 洁

  对于江西,应该说仅留在了我的童年,因为童年的课本和阅读里,到处都有“红色江西”,比如:如雷贯耳的“井冈山”、“南昌”、“瑞金”、“庐山”、“上饶”等等,都与“红色革命”紧紧联系在一起;少女时代还喜欢唱一些有关“江西老表”的歌,有的很快乐,有的很伤感。成年之后,尤其是中国开始改革开放后,江西渐渐在我心中淡去。它远不如沿海省份江浙、广东、福建,甚至后起之秀的山东总带给人们诱惑和轰动;它也不像西域之地尽管穷困但总还笼罩着一种神秘的地理文化的面纱。江西倒像一壶总也烧不开的温水,不张不扬不沸腾;又好像是一位经历了很多、受伤了很多、成熟了很多、看破了很多的老人,站在一片山地江河间,静观天上风雨,很少发出声音。
  江西在我的心里隐匿了,遥远了,淡漠了。
  直到走进江西万年,一种巨大的文化惊羡出现了——
  
  1
  
  当一个物种、一种发明创造、一种人与兽分别之象征在一万四千年前和一万七千年前在江西万年这片土地上出现时,你会对我们历史教科书上以及民族心理整体认知上的一个定义“中华五千年文明”发出多少质疑?人类文明到底该从何时开始纪年?在地球的洪荒年代,万年究竟发生了什么?在人类还处在茹毛饮血时,万年人发明创造了什么?
  走在江西万年的土地上,所有的质疑、追问、遐想都从遥远的空蒙中弥漫而来。
  在文溪河静静流过的山地,在一片绿茫茫的稻田旷野,在今天被万年人称为“仙人洞”和“吊桶环”的地方,早在1995年,便有了令整个世界惊叹的发现——这里是世界稻作起源的故乡,是世界农业文明的发祥地!当这一发现被中、美科学家一起通报给世界;当它被评定为中国十大考古新发现;当它进入中国二十世纪一百年100项考古重大成就时,这儿——江西万年县,便已经成为中华民族温暖的故乡,也同时成为人类共同的故乡。
  从某种意义上说,考古就是人类在不竭地寻找故乡,寻找的过程也是探究的过程,为了这神圣的寻找,人类的脚步踏遍了山野。
  今天生长于遍野的农作物,从野生到栽培,这一伟大的文明进程有着怎样的真相?对这一命题的探究,已成为“以食为天”和享受着现代文明的人类的深重牵念。许多年来,稻作起源究竟“源”起何处。考古界一直争论不休。直到二十世纪五十年代初,国外学者仍大都认为稻作起源于印度,距今约五千年历史,而后再传至中国,再传至日本。二十世纪五十年代末期,华南起源说开始在中国占主导地位,进入七十年代,云贵高原起源说异军突起,到八十年代,随着中国考古界的一系列重大发现,浙江河姆渡、江苏草鞋山、湖南彭头山等多处皆发现了七千年左右的稻作遗存。九十年代初,湖南玉蟾岩发现了两颗一万年前的稻谷植硅石,经科学鉴定,其中一粒为人工栽培稻。然而,此粒稻谷植硅石年代虽然久远,但毕竟只有一粒,属于孤证,不足为凭。
  1995年,万年仙人洞、吊桶环的考古发掘,通过植硅石和孢粉等科学检测,发现了一万二千年前的野生稻植硅石标本和一万二千年至一万四千年前的栽培稻植硅石标本。这是迄今发现的世界最早的水稻标本。这一发现将世界稻作起源提前了五千年至七千年!
  站在大源仙人洞、吊桶环文化遗址前,怎样想象已经远逝的万年?怎样想象在这深邃神秘的洞窟里,在这竹木葱茏的山水间,祖先们在这里千年万年地走过?怎样想象在这片土地下层层叠压的远古文明与辉煌?
  据悉,当今世界六十三亿人有三分之二的人吃食大米,而这一果腹生命的谷物最早在江西万年这片土地上由野生变为人工栽培,千年万年的辛苦劳作,千年万年的创造发明,养育了今天世界上几十亿人民。我们真该齐刷刷跪下,向着万年广袤的田野,向着已经飘逝万年的祖先,捧出我们虔敬感恩的心……
  
  2
  
  我曾在《谁创造了白瓷文明》一文中写道:“在人类古老而灿烂的文明中,应该说,中国陶瓷文明以其魔幻般的魅力成为世界文明的翘楚,再没有比西方人以瓷器(英语中国名称china)来象征中国和解释中国更能说明问题了。然而,对于中国数千年的陶瓷文化,现代人知之甚少。除却专业人士之外,有多少人知道我们的祖先何时开始了泥土与火的烧造?有多少人知道祖先们在何时完成了由陶到瓷的进化?面对泱泱五千年文明,瞭望浩瀚空蒙大地,我们心依何处?”
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摘自:十月 2008年第06期  
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