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像和珅还是像王刚



受访/王 刚 采访/徐林正

电视剧《玉碎》正在中央电视台一套黄金时段播出。该剧以“9·18”事变前后的天津为背景,以玉器古董商人赵如圭(王刚饰演)一家为中心,讲述了中国城市平民奋起抗日的凄婉故事。演惯了坏人的王刚在剧中表现得内敛、厚重而炉火纯青。

被自己感动得流泪

问:《玉碎》中你所主演的赵如圭是个什么样的人?
答:他的名字就是“像玉一样”的意思。“圭”是古代祭天祭东方的一种礼器,上面是尖的,下面是长方形的。赵如圭是一个诚信、善良,又精明、圆滑,想发达事业的玉器行老板,是个传统的中国商人。他上有老,下有小。对70多岁的母亲几乎唯命是从,是一个大孝子;对三个女儿,疼爱有加,尽到了父亲的责任;对下面的伙计仆人,有一个儒商的宽容和关心。
“9·18事变”前后,山雨欲来风满楼,日本侵华势力不断地染指华北,他的许多个人的理想个人的情感一一被击碎了。最后,他抱着国宝玉器望天吼,慷慨激昂地痛斥日本鬼子,临死前的一段话,是非常震撼人心的,体现了中国人那种民族大义——宁为玉碎,不为瓦全。当着日本鬼子的面,他砸碎了望天吼,结果鬼子恼羞成怒,一刀劈了他。他醒来后淡然、坦然、释然地微笑了一下,死在女儿的怀里。他自己肉身和国宝望天吼都碎了,但同时都升华了,涅磐了。现在想起那段戏,心还在发颤。
问:你说过“被自己演的赵如圭感动得流泪”,对吗?
答:是的,《玉碎》是同期录音,他们把所有的片子都编完了,有几句台词要改,要补配音。补完配音后,我说既然都编完了,能不能看一下最后一集。
问:就是你把望天吼砸碎那一集?
答:对。我真的被赵如圭所作所为感动了,在回家的路上,我一直过不来这个劲。有句话叫“当局者迷”,身在其中是不大容易被感动的,但偏偏被感动了。
问:和一般抗战戏不同,《玉碎》中的感情戏不再是点缀,而是成为推动故事发展的动力,你是如何演绎其中的感情戏的?
答:对。包括由此激起对日本鬼子的恨,他对名伶薛艳卿的一往情深。但是,按照当时的传统观念,母亲绝对不允许把一个戏子明媒正娶到家里来的。所以他跟薛艳卿的感情很深很浓,但有些时候似乎是轻描淡写。他不敢过分地张扬,符合那个时代的特点。

玉体现了中国人的特性

问:这部电视剧叫《玉碎》,玉在推动故事情节,揭示主题方面起了很大的作用。
像和珅还是像王刚图片1
答:在全世界各国各民族中,几乎唯有中华民族对玉和玉的文化情有独钟,传承历史悠久。外国人觉得很奇怪:不就是一种石头吗?玉器在新石器时代就有了,被作为礼器,祭天祭祖。夏商周乃至更早,玉的文化已经发展为有非常丰富的内涵了。经过几千年传承,孔夫子给玉附加了十二种德性,其中最重要的是前两种:温和润。意思是外圆而内方,外柔而内刚。有我们的立场,我们的原则,但是所表现出来的都是君子之风。所以才有“君子无故,玉不去身”,君子没有特别的缘故,玉是不能离开的,以玉比德。以一个雕刻精美的石头,来表现我们的文化特性,实际上是中国人的特了?
答:在我们内部,再激烈的冲突也会用委婉的方式表达出来,君子嘛,要中庸,要内敛等等。但在外人侵略者面前,发生最激烈冲突的时候,玉的另一个内涵——方正、刚毅,就体现出来了。我扮演的赵如圭,曾经面对女儿和小伙计,随便捡了块玉石,对一块石片撞击。大家都以为玉是很温润的,要碎,但恰恰把石头撞碎了。
问:你是东北人,演这样一部戏有异乎寻常的感受吧?
答:在“9·18”事变前后这个大背景下,外国侵略者侵入我们这个国家的时候,每个人都要作出痛苦的抉择。做英雄也好,做顺民也好,做汉奸也好,这些选择都不是一件很快意的事。英雄可能要牺牲,平民要忍辱负重。我是东北人,我的父辈在伪满洲国生活了十四年,仰人鼻息,寄人篱下,亡国奴啊,这种感受对于东北人来说特别深刻。

演员们像“做旧”了似的

问:你浸淫古玩数十年,以行家演行家,对塑造这个角色有帮助吗?
答:有的。相对于瓷器、明清家具而言,其实我对玉的了解不多。第一场戏,按照天津的老习惯,我给刚出生三天的外甥做洗礼。好多宾客都来了,送了礼的我要给他们随礼。没想到大姑爷把日本特务小野请来了在座的还有东北军的军官。那时,刚刚“9·18”事变后,东北军是非常恨日本人的。如果在宴会上打起来就麻烦了。我就用一种商人特有的精明、礼貌的方式互不得罪。日本特务小野给我的外甥送了一个小金佛,我回赠了一个唐代的玉的挂件。但拿到这个道具以后,我发现这个挂件是翡翠玉观音。这就出现了一个问题,翡翠是元末从缅甸传人中国的,之前还不属于玉的范畴。普通的玉被称为软玉,以和田玉为代表。翡翠后来被称为硬玉。而唐代玉的挂件主要以飞天为造型,而这个道具却是玉观音。临时换吧,之前已经用这个翡翠玉观音拍了很多场戏了。我只能将错就错,把日本特务小野夸玉的台词改为:“据我所知,这是翡翠,是元代传人中国的,价值很高啊。”——如果我对玉不了解,就露怯了,平常的积累还是挺有用的。
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