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日本原古史纵论


□ 王新生

  最近朋友辗转送来旅美学者吕玉新先生的著作《古代东亚政治环境中天皇与日本国的产生》(香港中文大学二○○六年,以下简称“吕书”),并嘱托做一书评。尽管本人自“文革”后进入大学以来一直与日本历史打交道,在大学里授课也讲过多次日本通史,但侧重点在战后日本,古代略知一二,谈不上研究,只能说点读后感,顺便贩卖些私货。
  翻阅吕书,惊叹其资料的详实、引文的繁多、视角的独特、推论的合理。该书作者曾在中国、日本、美国等地大学授课,广泛利用中文、日文、韩文、英文的史料和文献;同时充分借鉴东西方各国学者的研究成果,仅注释就有五百七十七个,加上参考文献,占到该书的三分之一篇幅。作者指出,原古时代日本的政治、经济、宗教、文化甚至“天皇”的称号都是在中华文化的强大影响下产生的,当然也应看到古代日本对外来文化的摄入过程是依据其群岛上的社会情况有调整地进行,以适合其地域社会文化及习俗发展所需。
  吕书共分六章,首先分析了弥生时代以前的日本列岛,并利用相当的篇幅叙述日本旧石器考古造假问题,指出绳纹人也与大陆有关,但其发展程度远远落后于大陆;第二章分析了弥生时代是新人种及新社会、皇室“三件神器”与大陆文化的关系、吴越人迁徙日本及徐福东渡日本的故事、日本列岛诸国特别是邪马台国朝贡大陆政权等;第三章分析大陆局势对古坟时代日本的影响,日本列岛也逐渐统一起来;第四章分析了古坟时代联合政权与君权,指出虽然出现国家统一体,但君主专事鬼神,氏姓贵族参与主政,是一种联合政体;第五章分析了走向中央集权体制的大王政权,尤其是苏我家族在这一过程中的作用。即使苏我家族被消灭后,专制王权依然建立起来;第六章探讨了天皇与日本国名的诞生,指出其过程也受到大陆文化的深刻影响。
  尽管包括历史学家在内的学者们做出了很大的努力,但日本原古历史仍有许多不明之处。其原因首先是民族情绪使然,正如吕书所指出的那样。藤村新一的考古“成果”刚刚发布,整个日本国便沸腾起来,不仅遗址所在地的居民异常高兴,迅速过起“猿人节”,借贩卖猿人物品之际发财,政府也忙不迭地将其搬入各种博物馆和中小学的教科书中。造假消息传出后,各种博物馆纷纷撤出有关展品,出版中小学教科书的山川、三省堂、东京书籍、实教等出版社分别向文部省提出申请,要求修改有关内容。城门失火,殃及池鱼,人们也有充分的理由怀疑其他考古成果,曾发掘九州地区旧石器时代遗址并获得多种考古奖项的别府大学七十八岁教授贺川光夫因此悲痛上吊自杀。日本最大的出版社“讲谈社”也跟着倒霉,二十六卷本的《日本历史》还没有出齐就忙着修改第一卷《绳文生活志》,并许诺购买旧版者以旧换新。
  尽管腐蚀性较强的火山灰有可能使年代久远的石器难以保存下来,但从日本列岛的地形地貌来看,其生成年代较近,显然不是人类的发源地。学术界较为一致的看法是:从距今数十万年前到一万年前的“更新世”为地球冰河时期,海平面比今天低得多,日本列岛的北端及南端与欧亚大陆连在一起,主要是欧亚大陆东北部的原始人群为追逐大型野兽迁移到日本列岛,并在该地定居下来。后来冰川融化,海平面上升,大陆桥消失,定居日本列岛的原始人逐渐形成了最早的日本人——新石器时代的绳纹人。
  大约在公元前三世纪左右,日本历史进入一个新的发展时期——弥生时代。在较短的时间内迅速普及水稻耕种以及金属农具,显然是受到外来移民及其文化的影响,而且从体形与身高上看,绳纹人与弥生人具有较大的差异;绳纹人平均身高为一米五左右,方脸庞,弥生人身高一米六左右,长脸庞。有一种观点认为,绳纹人是现在的阿伊努人,其他日本人是弥生人的后代。尽管尚未完全得到证实,但普遍的看法是,在公元前三世纪前后的绳纹时代末期和弥生时代初期,中国大陆正值秦王朝统一及其迅速崩溃时期,为逃避战乱和秦朝苛政,居民纷纷外逃,引发多米诺骨牌效应的移民潮。许多被称为“渡来人”的大陆居民主要通过朝鲜半岛移居日本列岛,家喻户晓的徐福率众多童男童女去海外寻找仙药的民间传说就发生在这一时期。
  徐福到底去了哪里?虽然正史中没有明确记载,但中国和日本的大量民间传说记载去了日本列岛。据统计,在日本各地的徐福遗迹共有五十六处,主要传说有三十二件,古书记载共有四十六项。其中以最初登陆的九州佐贺和最后定居的本州中部和歌山居多,佐贺金立市有五十年一次的徐福大祭,和歌山新宫市有徐福墓及其显彰碑。一九八○年,和歌山还举行了纪念徐福到达日本两千二百周年的盛大活动。一九九四年担任日本首相的羽田孜公开承认自己是三千童男童女的后代,在日语中,“秦”的读音与“羽田”相同。据说徐福在日本的最后足迹是在富士山下,与这位首相出身的长野县相去不远。
  更有甚者,例如原燕京大学教授卫挺生,早在一九五○年就将徐福看做是日本历史上的最初一代天皇——神武天皇,其推理也不无道理。尽管日本人普遍认为神武建国是在公元前六六○年,但八世纪撰写的日本最早史书《古事记》及《日本书纪》无法杜撰更多的名字,只好将前十六代天皇横跨一千年,其中十三人超过一百岁,最年长者一百四十三岁。在平均寿命只有三十岁的绳纹时代,保养得再好,恐怕也不会活得那么长久。减去虚幻的时间,神武建国大约与徐福登陆日本差不多;另外从日本各地有关徐福的传说来看,徐福为躲避秦始皇的追杀,不断转移定居地的路线也与日本史书记载的神武天皇东征路线大致相同。
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摘自:读书 2009年第03期  
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