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设计的多元化及其在数字时代的模糊性


□ 桑 林


到上个世纪70年代为止,西方现代主义在艺术、设计、政治和文学方面已经接近尾声。社会经济和环境的变迁使很多人相信,现代主义与新出现的后工业社会不再相关。在许多领域,建筑师、经济学家、女权主义者都开始应用后现代这一词语来表达文化变化的情势。女性和弱势群体对于平等的追求,加速了文化多元性的形成。
在设计方面,后现代主义一度成为与包豪斯风格分道扬镳的代名词。后现代主义向现代主义设计的秩序性和清晰性,特别是企业形象设计提出质疑。设计的形式与规则因此产生了新的政治和社会意义,它们传达了时代精神和价值。现代主义者们蔑视历史传统和装饰,然而后现代主义者们却利用这些资源扩大设计可能性的范围。如果说后现代主义设计的直觉性和游戏性反映了个人参与的自由,那么后现代主义设计师就将空间赋予了新的形式。这种形式更依赖直觉性的把握,而并不旨在完成一种理性上的交流,这如同魔幻性招贴与视觉形象手册之间的差异,尽管它们都与具有共同价值的群体有关,但两者所产生的效果却完全不同。另一方面,很多后现代设计都非常主观甚至怪诞,而设计师则与街头表演艺术家不乏相似之处。事实上,设计极其复杂多样,难以归类于后现代主义这一个名词之下,其变化迅速而短促,却从未桎梏于国际风格。
后现代平面设计可以被松散地归为以下几个主要方向:早期有瑞士设计师开创的国际版式的延伸,起源于荷兰的新浪潮版式;80年代盛行的风格主义,折衷主义的复兴,对早期范式特别是二战以来现代设计的怪诞性再创造;以及80年代晚期电脑所引发的平面设计新浪潮的数字革命。在80年代,设计师们开始抱着理解和接受的态度来看待历史。书籍、设计杂志以及展览,所有这些都促进了这种意识的形成。基于历史再生的一场运动首先出现在纽约,并迅速地在全世界蔓延开来。从80年代中期开始,设计师对运用电脑进行设计越来越着迷,它不仅是一种有效的生产工具,而且也可以刺激潜在的创新。
在设计理论领域,西方理论家赫伯特·西蒙在著名的设计宣言《人造的科学》中提出 :所有的实践者,只要他们生产出这样或那样的产品,就可以称之为设计者。人类研究也是一门设计的科学,不仅仅是技术教育领域的一部分,而且对所有受教育者来说是一门核心学科。唐纳德·斯琼也把教育看作是一种普遍的人类行为,但他更强调一种被称为设计能力的东西。尽管他们都承认设计的重要性,但是,至于设计者们在设计的时候到底如何设计,他们的观点却存在着一定的差异和矛盾。西蒙认为设计是工具,并且强调在一定领域中的启发式探索。而唐纳德·斯琼却认为设计是交流性的,他强调设计能力,还有设计者如何“在行动中思考”以及“与材料对话”。这两种观点尽管有些差异和矛盾,但是对于我们理解设计和系统发展的关系、参与性设计与信息系统的研究却有着很深的理论影响。换言之,越来越多的人把设计作为学科来理解,把设计看作是一种有意识的活动,它是一种与材料的对话,具有创造性,是一种交流,也是一种使人类注意力集中并且具有社会性影响的社会行为。有趣的是,在工程领域,以前人们认为工程设计不那么具有工具性,而更多的是一种充满不确定性和模糊性的历史定位的社会过程。然而,现在这一观点已有所改变。从科学的角度来说,这类理论并不令人满意。然而,如果认为设计师只是能做出恰当的美学判断从而进行设计的实践者,这种设计理论却颇能提供支持。
当代设计师所享受的自由应归功于电脑。它使人们可以迅速而简便地开拓多种方法。有了先进的图形程序,印刷几乎可以像塑料物质一样被操作使用——拉伸、塑形、空间变化、加大、缩小、上色、二次上色;图像也可以被扩大,缩小,裁切,存放,移动。设计可以完全在电脑上制作出来,然后转换为数字形式之后印刷。更多的时候,电脑只是在设计的过程中简单地被用做工具,包括传统的工作室方式和暗房技术。随着互联网的急剧扩张和CD-ROM技术的迅速普及,电脑也成为一种让人兴奋的新的设计平台。在网上的设计应用了诸多的传统模式,如招贴、杂志版式以及广告。此外,它还增加了动作与互动性——访问者对网页的反应,欣赏同一唱片的同一个人,在不同的时间可能会得出完全不同的反馈。电脑屏幕所发出的光辐射,较传统的印刷媒介更易给人一种清楚而深刻的空间意识。有的设计师认为,对电脑感兴趣的艺术家必须掌握电脑语言(也就是编程),依赖设计软件就等于接受别人想像力的局限性。
当今许多网站采用了连页的形式,这种显示信息的方式深深地植根于我们的思想中,因为人类把信息储存在书页上已有两千多年的历史。然而,电脑也允许一种更为灵活,更为生动直观的空间感,它在平面设计方面的可能性才刚刚开始挖掘。当代网站设计表明,新的数字技术消解了传统摄影图像的真实性价值。既然图像如此易于操作,那么数码相机也可以改造现实,眼见为实的传统已经消亡了。
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摘自:装饰 2004年第08期  
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