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王阳明:一个思想家在这里诞生


□ 冯祖贻



——近500年前,一个普通的官吏被贬到贵阳偏远的群山之中,但三年后当他离开时,却是一位影响中国历史的思想家了。
我不止一次地前往贵阳市北的修文县,因为这里是思想家王阳明的“龙场悟道”之地。
“悟道”这个词带有宗教的某种神秘色彩,而中国传统儒学中常会被一些佛、道用语渗入,于是将一次儒家思想的升华和飞跃说成“悟道”就不足为奇了。
在去往修文的路上,我的思绪常常会回到490年前的明代:一位得罪当朝太监刘瑾的中级官吏,被贬到贵州去管理一个驿站。一路上,他遭到刘瑾党羽的袭杀,惊魂不定地行进在崎岖的山道上,这个被贬的官吏就是王阳明。
出生于浙江余姚的王阳明(1472—1529)是一个世代业儒的官宦之后,其父王华曾中状元。明代的儒学是朱子学说独霸天下的时期,朱元璋极为推崇宋代学者朱熹,将朱熹对孔孟著作的注释作为当时科举的标准,使天下读书人无不趋同。然而当王阳明来到贵州时,却已经对朱子学产生了怀疑。
王阳明1508年抵贵州时距贵州建省(1413年)还不到一百年。贬所龙场驿站有管吏一名,马二十三匹,铺陈二十三铺,地处万山环抱之中,荆棘遍生,又有瘴疠之气,周围住的都是少数民族,语言不通。身为相当于现在邮政科长的王阳明要亲自上山砍柴、采摘野菜维持生活。一开始,王阳明与通常的汉族士大夫一样,是瞧不起这些“夷人”的,他认为夷人面目怪异,讲话像鸟语一样难懂。但这些“夷民”(龙场附近有苗族、彝族、仡佬族)却先帮助他搭起一个茅屋暂时栖身,后来又帮助他构筑了君子亭、宾阳堂和龙岗书院。一次路过的衙门公差对王阳明施以凌辱,激起周围民愤,痛殴了这个公差。上级叫王阳明去衙门跪拜谢罪,王阳明坚决不去,复信上司,认为人做事,“不当行而行与当行而不行”都是一样的错误。
追求“尽性至命之学”的王阳明终于有一天悟出了“心即理”,这就是中国思想史上有名的“龙场悟道”。
朱熹的哲学将人的本心与外界事物“理”分开了,但王阳明认为人的心才是宇宙万物之主,心外无物,心外无理。这是一种更直接的、求诸内心的成圣之道。由此出发,王阳明认为要成为圣人必须唤起人们内心的良知,这个良知是人人都具备的,愚夫愚妇平常百姓都有,这就打破了历代儒学恪守的“正智下愚不移”的旧观念,只要按照良知去做,“人皆可以为尧舜”。真理、公道和公言并不是孔子、朱熹的私产,而是天下人的公言。王阳明在向传统和圣人宣战。
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摘自:中国国家地理 Tags:王阳明
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