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现当代汉语诗歌写作的几点思考


□ 段爱松

  我始终坚信“人格决定诗格”。真正的好诗歌一定程度上都担当着自然、历史与社会的责任和人性、人生与灵魂的拷问。

  现当代诗歌的发展,远远超越并打破了我们惯有的概念及准则尺度,诗歌写作呈现出无尽的探索性与可能性。诗歌写作发展到现当代,许多传统的东西转而成为实验与探索的基础材料。就写作价值而言,探索更应该成为新写作存在的重大标尺与意义趋向。纳博科夫的学生曾回忆起311至312号文学课的主要教义:“风格和结构是一部书的精华,伟大的思想不过是空洞的废话。”

  米兰·昆德拉在《小说的艺术》一书中评价卡夫卡时说过:“小说不研究现实,而是研究存在。”诗歌亦然。

  为什么一定要强调探索呢?我觉得现当代汉语诗歌建立的基础主要有两方面。其一,语言是现代汉语为主的诗歌语言写作体系;其二,思维以及思考背景是以现代生活为主的核心支撑。现代汉语发展不到百年历史,与有着几千年存在、发展和成熟的中国古代汉语相比,它确实还“嫩”,还处于某个初级阶段。在这样的语言体系下进行诗歌写作,必然无法建立一个完整的所谓“现当代汉语诗歌标准”。反之,越是处于成长中的事物,越具备无限可能的延展性和未来发生性。探索性决定了诗歌写作者选择创作道路的某种可能和最终结果。选择是必需的,否则就只能在原地踏步。可贵的探索性会让这种选择变成实际行动,并深深烙印上其中的个性风格与色彩。

  强调当下,是诗歌写作的第二重要点,也是现当代汉语诗歌写作的核心与特质之一。华莱士·史蒂文斯提出过:“用鲜活的面包喂养我的羔羊……上帝的荣光就是世界的荣光……在现实中找到精神……关注现实……”当下,是个体肉身的居所和灵魂修炼的朋友(抑或敌人),是一个写作者无法逃避、不期而遇的命理定数。这里所提出来的“当下”,应该是一个比较广泛的概念,是针对以往、过去、古代而言的一个大概念。可以泛指我们现在的、存活的、有温度的一切。包含着一定时代,历史、社会、自然,甚至是对比性和针对性的写作概念。我们所面临的这个时代是一个极大丰富的时代,无论物质或精神,都发展到了一个崭新的高度与起点,“当下”有了坚实的滋生土壤和先天条件。我们的写作如果不立足于这片广袤的现实土壤,势必将失去这个特定历史、时代、社会、自然、人生给予的最可宝贵的创作思路、写作思考以及写作内涵的真正方向性启示。

  有了探索性和当下,还有三点应该引起写作者注意:

  第一,努力实现创造性之上的个性表达。现当代汉语诗歌写作的价值之一,在于它的创造性或独创性。比如说现当代各种诗歌流派、诗歌思潮、诗歌实验等等,无不体现了这个写作方向的努力,无不反映出一些诗歌写作者勇敢而可贵的创造精神和创造力。同时,现当代汉语诗歌最闪光的一点,还必须在创造性的基础上实现个性的表达与展望。

  第二,作品要有诗质美学追求和担当。无论是现当代汉语诗歌还是古代汉语诗歌,之所以能够感染、激励、影响我们,正是因为其中强大而优秀的诗歌品质以及对历史、社会、自然、人性等的美学追求和自觉担当。古代汉语诗歌能够闪耀于中国古典文学王冠,最重要的就是作品以“诗”的光彩内核存在和呈现。这个“诗”,在中国古代,无论从思想、意境、情怀……还是题材、内容以及形式等来说,已经形成了相当成熟的美学标准。一首诗歌作品,无论形式怎么变,其质地一定要有诗质才能算是诗,也才可能具备诗歌特有的存在价值和美学意义。

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摘自:北京文学
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