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从风情美的诗意述说到悲剧美的精神咏叹


□ 曹玉林
作为一个特定的画种,人物画主要致力于表现人类自身的形象:人的社会生活、人的生存状态、人的喜怒哀乐、人的精神诉求,故而从绘画所指系统的内容蕴含上,可大致分为以叙事性为主和以抒情性为主两大类型。前者侧重于“情节”和“故事”,后者侧重于“情绪”和“心事”。侧重于“情节”和“故事”者,多着眼于图像;侧重于“情绪”和“心事”者,多着眼于精神。当然,这只是一种不尽严谨的较为简单化的说法,实际上的情形要远比这复杂得多,因为一则叙事性与抒情性无法全然分开,两者是一种既非此即彼又亦此亦彼的二元关系;另一则也确实有少数优秀画家能够做到叙事和抒情相得益彰,图像与精神二者兼备,这其中现为福建省美协主席,福建师范大学博士生导师的翁振新便是颇有代表性的一位。
  翁振新出生于妈祖故里莆田湄洲湾畔的兴化平原,青少年时代命运多舛,历经磨难,有着极其丰富的人生经历,对于艺术的追求,源自于对生活的理解和对美的热爱。翁振新的作品多以表现闽南地区的风土人情为主,有着较强的地域色彩和时代特征,这其中又尤以表现惠安女的作品最为出色,也最具学术价值和艺术品格。他所创作的《磐石无语》、《那一湾浅浅的海峡》、《嫁给大海的女人》、《无声的辉煌》等作品曾在各种国家级的大型展事创出佳绩,为他赢得了巨大的声誉。我们知道,表现闽南地区风土人情,尤其是表现惠安女的人物画作品并非翁振新一人独擅,除了翁振新之外,有不少其他画家也深谙此道,而翁振新何以能够在此类画家中独树高标,堪称翘楚呢?关于这一点,笔者以为主要得益于以下两方面原因:
  第一,虽然同样是描绘惠安女,但翁振新不是像一般画家那样仅仅满足于外在的或曰浅层次风情、形象,而是着力挖掘惠安女的内在的或曰深层次的精神、品格,描绘惠安女那美丽、坚毅然而却又不乏抗争精神,充满悲剧意味的活的灵魂。
  我们知道,绘画是一种诉诸于视觉形象的造型艺术。由于惠安女那特殊的服饰、装扮、生存状态和命运遭际,具有一种浓郁的文化意味和别样的视觉美感,便于入画,容易产生艺术效果,故而有不少画家都爱选择惠安女来作为自己的描绘对象。然而,他们大多仅仅着眼或满足于惠安女的外在形象的描绘,很少能深入到惠安女的内心,或多或少地与惠安女的精神世界有所隔膜。所以在他们的笔下大多只有惠安女的“情节”和“故事”,很少有惠安女的“情绪”和“心事”。这样的作品即使画得再好,也难免轻飘、直露、肤浅和媚俗,无法具有洞穿生活表层,直抵现实内核的深刻思考和人格力量,更无法使欣赏者产生心灵上的震撼,得到情感上的升华。而翁振新笔下的惠安女却不同于此。当然,翁振新最初选择惠安女作为自己的表现对象,也是被惠安女那“超常的外形”和“富有地域文化意味的风情美”所吸引,也是主要着眼于“惠安女的外在形象”的,但随着时间的推移、生活的贴近和体验的深入,渐渐地,翁振新不仅对惠安女那富有风情美的服饰、形态和生活、劳动状况越来越了解,越来越熟悉,而且对惠安女那特殊的生态环境、历史背景和心路历程也越来越感同身受,认识越来越独到和深刻。正是由于这一原因,翁振新开始超越了对生活表层和外在形象的描绘,触摸到了惠安女那“超常外形”之下的活的灵魂,发现了惠安女那“富有文化意味的风情美”之下的更为动人的充满了历史沧桑感的“悲剧美”。 ......
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摘自:福建文学
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