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多元文化主义对族裔少数群体权利的理论建构


□ 吕普生

  多元文化主义关注的核心焦点是族裔文化多样性和族裔少数群体权利保护的问题,它的发展过程就是对族裔少数群体权利保护的建构过程。贯穿多元文化主义建构族裔少数群体权利的逻辑始末的线索就是族裔少数群体的三重身份问题:差异公民身份是多元文化主义建构族裔少数群体权利的事实基础,公共公民身份是建构族裔少数群体权利的政治逻辑,而文化成员身份则是建构族裔少数群体权利的道德空间。族裔少数群体权利不仅保护了群体内的个人自由,而且还可以促进群体间的平等关系,它是对公民权利的有效补充。多元文化主义建构族裔少数群体权利具有突破性的积极价值,同时也存在潜在的结构性危险,它的发展需要进一步明确方向。
  关键词:多元文化主义 族裔少数群体权利 差异公民 文化成员身份
  作者吕普生,北京大学政府管理学院博士研究生。地址:北京市,邮编100871。
  
  多元文化主义(multiculturalism)是在二战后西方国家少数民族要求被承认、尊重并实现真正平等的背景下,于20世纪50一60年代产生的关注民族文化多样性,主张承认并尊重差异,实行族裔群体公正以保护族裔少数群体及弱势群体权利,进而追求多元文化平等共存、共同繁荣的重要政治思潮。多元文化主义的出现,有其自身的前奏,它首先建立在“多元文化,,(Plural culture)这样一种客观事实的基础上,其次是对出现于20世纪初期并在此之后得到不断发展的“文化多元主义”(cultrual pluralism)社会思潮的接纳、深刻化和政治化,超越了传统意义上的“文化”范围,直接诉求族裔群体之间的政治平等。自冷战结束以来,一方面民族国家内部主流社会和族裔少数群体间的矛盾不断升温,另一方面全球范围的民族意识和文化观念空前高涨,同一民族文化内部亦出现诉求不同价值的思潮,“全球互动的中心问题是文化同质化与异质化之间的紧张关系”。为了应对这种局面,多元文化主义进一步超越西方个别国家处理民族文化多样性、处理主流社会与族裔少数群体之间关系的具体政策领域,发展成为一种影响广泛的政治思潮。
  本文所要集中探讨的是多元文化主义所建构的族裔少数群体权利理论。西方关于这一思想的研究只是散见于各类著作当中,尚无一个清晰完整的族裔少数群体权利理论,甚至其核心概念——族裔少数群体权利——也尚未得到明晰界定和深入分析。国内学界对多元文化主义思潮及各国政策的评析较多,就多元文化主义思想中特定理论的深入分析还较为欠缺。至于多元文化主义对族裔少数群体权利理论的建构逻辑,仍然是国内学界有待深入挖掘的领域。基于族裔少数群体权利理论的重要性及其目前的研究状况,本文尝试对其做一分析性的论述,以求从理论前提、理论建构逻辑到基本原理的提炼,以及客观评价,来展现一个完整清晰的族裔少数群体权利理论。首先,通过对多元文化主义内涵和外延的界定,明确族裔少数群体权利是多元文化主义的核心内涵,这是建构族裔少数群体权利的理论前提。其次,将选取族裔少数群体成员的三重身份作为独特的研究视角,分析族裔少数群体权利理论的建构逻辑,因为贯穿这一逻辑建构始末的线索就是族裔少数群体的三重身份问题。再次,将进一步提炼和分析族裔少数群体权利作为一项权利原理的概念逻辑、基本内涵和重要价值。最后,还需对这一理论做出客观评价和前景展望。本文并非独创一种理论,而是对散见于西方多元文化主义思想中的族裔少数群体权利理论做一分析、概括和综合,并为这一理论提供一种理解的进路。
  
  一、族裔少数群体权利是多元文化主义的核心内涵
  
  (一)多元文化主义的基本主张及其论争
  作为多学科领域共同关注的一个话题,西方学者对多元文化主义政治思潮已经做了广泛而深刻的探讨。支持派认为多元文化主义作为一种价值本身就是值得追求的。首先,多元文化主义对族裔身份的承认至少有象征的价值,它增强了族裔群体成员的归属感,为其参与共同体事务并从中获益提供了身份上和权利上的保证。其次,承认并尊重多元文化共存有助于各族裔群体在保持自己族裔身份的同时确立对国家的认同感。再次,实行多元文化主义政策有助于该国加强与他国的文化交流、贸易联系和友好往来。然而,更为重要的是,承认、尊重和保护族裔群体权利是向社会平等和公正方向的迈进。泰勒在比较“尊严政治”和“差异政治”的基础上构建了一个平衡的方案,即“承认的政治”。威尔·金里卡调和了自由主义和多元文化主义,将多元文化主义纳入自由主义框架内,认为有关少数群体权利的辩论是在自由主义内部的辩论。艾丽斯·杨则提出用差异公民观来解决建构多元异质社会的问题。
  多元文化主义所遭受的批评几乎来自各个方面,包括保守主义、自由主义、社群主义以及共和主义等等。西方学界对多元文化主义的批评主要围绕两个问题:一是多元文化主义是否会扩大族群差异和冲突,甚至导致统一国家的分裂?二是多元文化主义与自由主义等思潮能否兼容?其批判的靶子主要是:种族多元论、非洲中心论、文化相对主义、“政治正确”、双语运动等等。
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