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浅析汉族民歌体裁的分类


□ 李 健

  摘 要:汉族各个地区因为社会生活条件的不同,各地的民歌歌种也不尽相同。本文通过民歌歌种的介绍,提出在研究中需要一个能够概括汉族各地民歌音乐体裁类型的分类方法和分类标准。
  关键词:民歌 体裁分类 民间音乐
  
  汉族民歌体裁的分类,在二十世纪七十年代以前意见比较统一,多数人同意分为劳动号子、山歌、小调三类。进入八十年代以后,随着民歌发掘的数量和种类的增多,民歌研究队伍的壮大,对民歌探讨的深入开展,出现了多种不同的汉族民歌体裁分类法,如:四川的四分法、陕西的五分法、山东的五分发、广西的六分法、浙江的六分法等。还有些撰稿的学者似乎有意回避体裁分类而使用了其他角度和层次的分类,例如广东按民歌“歌种”,河南、江西按民歌的“种类”来划分,云南则是根据“表现的内容以及表现方式、表现手法上的某些共同之处”,将当地民歌初步归纳为几类。
  究竟什么是汉族民歌的体裁?汉族民歌体裁的划分依据应如何确定?这个问题在如此众多的体裁分类样式中已经变得越来越模糊不清,从而产生了对汉族民歌的“体裁”这一概念的不同理解,即:体裁究竟是指民歌音乐形态上的艺术特征呢,还有其它的社会产生条件?抑或是指产生和应用场合所造成并限定了的民歌音乐形态上的特征呢?
  例如:号子,它的音乐坚实有力、粗犷豪迈和劳动关系十分紧密,音乐节奏和劳动节奏紧相结合。号子原本为劳动号子。但如果按产生和应用场合把它定义为劳动时所唱的歌,那么田歌、牧歌也是劳动时所唱的歌。所以就产生了几种分类结果:第一种是把劳动号子名称中的“劳动”二字删去,使“号子”成为一个仅仅表示音乐形态特征而并不限定社会生活条件的术语。虽然这种分类在定义时从一定程度上说明了民歌的歌唱场合,但歌唱场合没有成为区分体裁类别的主要依据。因为它所限定的山歌的歌唱场合,并不能严格地将号子类或小调类音乐排除在外。第二种分类是把田歌、牧歌和号子都划入劳动歌曲的范围之内。这是单纯的民歌的功用为划分依据的分类法,它没有考虑民歌音乐形态方面的特征因素,因此,严格地说,它不属于民间音乐方面的分类法。第三种分类法是把田歌、牧歌单独划类,使之既区别与劳动号子,又区别于一般山歌。这种分类法既没有依据民歌的产生场合与功能,也没有依据民歌的音乐形态特征。它将属于同类音乐形态特征但不属于同一分类层次的山歌、田歌、牧歌分列,没有完成民歌研究应做的在分析、归纳的基础上对民歌进行科学分类的工作。
  上述三种分类在本文开头所列举的汉族民歌体裁的种种分类法中均有所表现。除此之外,有的分类中还有若干分类依据并存的现象,例如:将篇幅、声部形式、歌曲所演唱的内容等与民歌的功用、音乐形态特征并列,让人无法把握该种分类的划分标准究竟是什么。这样一种纷乱的状态,对于民歌音乐研究的进一步深入显然是不利的。如果我们长期不能在民歌体裁的划分标准上达成共识,将会使体裁分类这一研究方法名存实亡,对于汉族不同地区、不同社会生活条件下所产生的各类民歌也就不能在其音乐形态种类上有一个宏观的把握和深入的认识。 ......
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