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高度


□ 王伟举

  在中国,酒不仅是饮品,而且包含着丰富的文化内涵。本文所揭示的正是这样一家百年老酒的历史。
  
  此处竞跨竹叶,何须遥指杏花。
  ——清·欧阳常伯
  
  石花,鄂西北的千年古镇
  
  我国悠久的历史上曾形成过许许多多的古镇。随着历史的演进和社会的发展,有的古镇已经发展成为现代中心大城市,也有不少当年十分繁华的古镇几经湮灭,渐渐沦为偏僻的老街陋巷,最后只有从史志中寻找她们的芳踪。而像鄂西北名镇石花街这样一直不大不小、不温不火、不穷不富、不卑不亢、不兴不衰,表面保持着平淡中和、内里却深藏古韵的老镇却并不多见。
  即使单从历史的久远而论,比石花街更古更老的镇子恐怕也是不多的。中国四大名镇的繁华兴盛多在明清时期,而石花街的历史则可上溯到春秋战国时期。曾为楚秦交界之地的石花,东瞰吴越、西接秦巴,由于水路商道便利,地理位置显要,历来为兵家必争商家所重之地。
  说石花街是中国最早的古镇之一并非妄断,除了县、镇相关志书外,还有不少民间传说及遗迹互为佐证。
  谷城县志载:“鲁文公十六年,楚王越自石溪伐庸。”这就是说,这场战役是从石花街发的兵。石花古街因地处石溪河汇入北河处,初始曾称作“石溪”。
  公元前205年,楚霸王项羽彭城大捷后乘胜追歼刘邦,曾在石花街安营扎寨。志书记有楚霸王“夜宿石溪,马饮苍潭”的史实。“石溪”即石花,“苍潭”今已称作“苍台”。
  史载,明末农民起义军首领张献忠曾长年在古镇屯兵,并曾与李自成在此歃血盟誓。这段故事,史书和姚雪垠的长篇小说均有精彩描述。照此推理,明代的石花街应有相当规模,如其不然,如何供得几万军马粮秣?
  ……
  石花街能够较早繁盛,与其地理位置有因果关系。石花街是扼守在通往山西、陕西、四川和宁夏古老驿道上的咽喉重镇——由西往东,出了石花街就将进入美丽富饶的江汉平原,沃野千里;由东往西,过了石花镇便进入连绵的崇山峻岭,西望秦巴,莽莽苍苍。在公路和铁路出现以前,由于水上航运的便利,在长达千年的历史中,无论对于古都长安还是洛阳,石花古镇都是战略要冲和物资集散中心。后来随着武当山道教的兴盛,南方各地朝拜者络绎不绝,而石花街是朝圣的必经之地,也是距武当山最近的驿站。朝拜者们正好在这里歇上一夜,洗掉远途跋涉的疲乏,备足了敬献的香火,以饱满的精神和良好的心境去拜谒圣殿。石花街往西北的驿道曾一直被称作神路,至今街上有一些店铺仍以神路命名。
  石花古镇既是千年老街,老故事自然就特别多。石花街的老人们说,从石花街古巷随意翻起一块青石板,就会有一个传说故事。而且这些传说都极具传奇色彩——如龙王的四太子受命下凡布雨救旱,被女妖所惑误了玉帝使命,因而被罚到石溪一带降雨安民;如东汉光武帝刘秀被王莽追杀逃至石溪被深潭所阻,策神马飞越深潭侥幸脱险——这一惊险神奇的情节,后来被罗贯中写《三国演义》时移植到了刘备身上。而鲁班的故事更接近真实并令人深信。说是那年石花街上修戏楼,落成时才发现飞檐上差了一根楗栓,好些匠人比划着粗细砍了一根又一根,可不是大了就是小了。眼看无法竣工,鲁班举了一根砍好的楗栓从天而降,说早就算好石花街的戏楼子缺这根楗栓!他轻盈跃上飞檐,将那根楗栓往里一插,严丝合缝,不差分毫。据老人们说,那座戏楼子不知过了多少年代都完好无损,直到“文革”才被红卫兵们当作“四旧”给拆掉了。
  不过最神奇的传说还是石花街名的由来。据说石花街最初是因那条流经街边的石溪河而被称作石溪村。石溪村改称石花街有几种传说。一种说法是石溪河上有一座千年古桥,桥全是石柱,每根石栏柱头上都有石雕的莲花,朵朵莲花充满了灵气。桥中央有一根石栏柱最为神奇,每到晴日正午,把脸贴在石栏柱上透过石莲仰望天空,可见一轮满月亮如金盆,天上的一个个星星像莲花一般灿烂……
  另有一种说法是天降宝石落地开花。科学的推理应是当年天上曾降下一块玻璃陨石,它的棱角很像一个开花的蓝色宝石,当时人们天体知识有限,便以为“宝石开花”了。所以如今石花镇的镇标,仍是一朵蓝色的宝石花。
  对于今天石花街的人们来说,他们已经不再追问石头开花的自然现象是否曾经出现,而是把它衍生为一种坚忍不拔的人文精神。
  按文人们的说法,传说故事多了,就形成了文化积淀。不过,按照文化的区分,这些传说故事只是形而上的观念形态的文化。从物质的层面来说,文化应是指人在文明进程中通过生产活动所创造的物质产品,以及创造这些物品的手段、工艺和方法,也就是人类在社会文明进步中的行为过程。从这个层面看,石花古镇的积淀同样深厚。随着社会的发展,从清代中叶以后,石花街的军事地理价值渐失,而工商业却日渐繁荣。除了各种贸易十分活跃,手工染织、竹木器和铁器加工、榨油、酿造等加工业很是兴盛。从镇志和人们世代相传的描述中,得知石花街的繁华至明清时期已经非比寻常——“停船数里,商行林立”,志书上也曾有“小汉口”的美誉。
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