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刘克庄诗人优劣论的理论体系与历史价值


□ 王明建

  内容提要:对诗人成就进行优劣定位,是中国诗学史一直关注的问题,刘克庄在这方面作出了突出的贡献。他的诗人优劣论将诗人分为高峰诗人、开创诗人、“大诗人”、特色诗人、缺陷诗人,具备完整的理论体系。所作的历史定位比较符合相关诗人的历史地位,因而具备历史合理性;与前人和同时代人的观点相比显得更加准确,对元明清及今入的诗人优劣论产生一定的影响,因而具备历史影响力。而历史合理性与历史影响力正是历史价值的体现。
  
  一部文学史,就是作家演绎的历史,一部诗歌史,就是诗人创造的历史。对诗人成就优劣进行精确定位,有利于增强诗歌史乃至文学史认识的科学性,刘克庄的诗人优劣论在这方面以其特有的理论体系、历史价值而成就卓著。
  
  一、理论体系
  
  刘克庄的诗人优劣论具有完整的理论体系,特梳理如下:
  (一)高峰诗人
  最优等的诗人,当然是诗歌史上少数处于顶峰地位的诗人,我们姑且称为高峰诗人。对高峰诗人的定位,是刘克庄诗人优劣论的最重要部分。
  历史上第一个被刘克庄定位为高峰诗人的是陶渊明。其《赵寺丞和陶诗序》云:“渊明……人物高胜其诗,遂独步千古。”(刘克庄著《后村先生大全集》卷94,四部丛刊本;后引此集不称名,只用数字表示该书卷数)人品和诗品都“独步千古”,当然是高峰诗人。对陶渊明高峰地位的确定,可以说经过了一个漫长的历史。陶渊明在宋代以前一直得到不公正的待遇。在陶渊明先后同时的时代,他在诗坛上的地位非常低,正如刘克庄《戊于(“子”误)答真侍郎论诗书》中所说:“陶公是天地冲和之气所钟,非学力可模拟。……陶诗篇篇可取,而萧统止取五六篇无紧要者。”(128——《后村先生大全集》卷数,后仿此)与萧统《文选》不重视陶诗一样,钟蝾《诗品》也只将其列为中品。更为甚者,刘勰的《文心雕龙》对陶诗只字不提。到唐代,陶诗也少有人提起,有意思的是,陶渊明田园诗的成就那样高,而唐代王、孟的山水田园诗尽管与陶诗风格非常接近,但二者没有明显的渊源关系,就在唐代李、杜等人普遍宣称学习六朝诗人时,而王、孟并未曾声明向其相同类型的诗歌前辈陶渊明学习,可见陶诗在唐代的影响之微。到宋代,陶渊明逐渐被人重视,但在有些人眼里对其重视还是不够,通常只与谢灵运并提,刘克庄同样在《戊子答真侍郎论诗书》中说:“世以陶、谢相配,谢用功尤深,其诗极天下之工,然其品在五柳之下,以其太工也。优游栗重,戮死广市,即是陶、谢优劣,惟诗亦然。”为了说明陶渊明比谢灵运的诗歌成就高,他常批评谢诗有失自然之美,如《后村诗话》(后简称《诗话》)前集卷一云:“诗至三谢,如玉人之攻玉,锦工之织锦,极天下之工巧组丽,而去建安、黄初远矣。”陶渊明之所以被刘克庄定位为高峰诗人,是因为他那种旷世遗俗的胸怀,纯熟醇厚的诗风,在中国诗歌史上是空前绝后的。 ......
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摘自:文学评论
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