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相互促进的两性意识觉醒


□ 王欣欣,王 芳,张婕妤

  摘要:艾丽丝•沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。在她的代表作《紫色》中,她为我们勾画出了一个结局完美的故事,这里的结局完美不仅指女性的结局,同样也指男性的结局。本文从这部作品的男性角色入手,充分分析了角色转变的社会因素和个人因素,并以男性角色转变为主线分析了这部小说中黑人男性角色的觉醒意识。
  关键词:艾丽丝•沃克;黑人男性角色;觉醒意识
  
  艾丽丝•沃克是第一位获得普立策小说奖的黑人女作家。1977年,具有里程碑意义的《紫色》问世标志着作者文学创作上达到了新的高度。
  一些批评家认为沃克对《紫色》中的男性角色的处理破坏了黑人种族的民族团结和黑人男性形象,实际上却不然。这部小说中的男性角色同其他男权社会中的男性角色一样,都是存在个差的。“非裔美国社会有一个特点,即黑人男人和黑人女人之间存在的紧张的关系。这种紧张的关系可能源于一种欧洲中心主义的性别意识形态的影响,尤其是对性别角色的定义。而这一点在很大程度上影响了非裔美国人的家庭关系中的两性关系。”[1] (P.59-60)换句话说,应该是种族、性别和阶级三种压迫一起形成了这种被非裔美国人广泛接受的性别意识形态。
  作为整个黑人社会的女性来说,强烈的性别压迫也是她们必须要面对的一个最大的障碍,“黑人男性可能是种族歧视的牺牲品,但性别歧视让他们可以作为妇女的剥削者和压迫者。”[2] (P. 19)因此,就在这个女性意识不断觉醒的社会环境下,男性的意识也在悄悄发生了转变。小说中的男性角色都或多或少被女性觉醒影响,随着他们自身意识形态的转换,黑人男性和黑人女性的关系也向着更加和谐的方向发展。下面即是对这部小说中的男性角色的逐一分析。
  
  一、阿尔丰索
  
  把阿尔丰索放在第一个位置,不是因为他是最光辉的形象,恰恰相反,他是信中最大的大坏人,最可恶的破坏者,也是出现在读者面前的第一个黑人男性形象,是西莉一生的噩梦。而她的噩梦似乎就来源于阿尔丰索恶狠狠的那一句话:“你最好谁都别告诉,就跟你的上帝说去吧,不然你就得害死你妈!”[3] (P. 1)阿尔丰索是扭曲的父权社会中最典型的男权代表,他只顾自己,自私自利。他一生眼中没有爱,只有金钱,只有财产,正是他的死亡给西莉带来了全新的生活。
  他的形象是如此的恶毒以至于我们不能把他作为所有父权社会男性角色的代表,他只能代表心里最阴暗最扭曲的那一类。直至他生命的最后一秒他都没有任何意识上的转变,自私险恶如他的人在社会上只有完全消失才能有助于建立一个拥有和谐两性关系的健康的非裔美国社会。
  
  二、阿尔伯特
  
  尽管阿尔伯特也是个家庭暴力的实施者,但他本身却是性别主义、种族歧视和父权社会的牺牲品。就如同所有的压迫者和被压迫者的原型一样,被压迫者的心理是扭曲的,同时压迫者也不是正常的人。在西莉心中,他不是一个人的形象,而是父权的转换——夫权象征。他意识觉醒的关键就是一个新生的“自我”与过去的“自我”之间不停的激战。因此到后期女人们联合在一起争取女性权力的时候,他也被迫不断地进行自我反省,为已经渐渐改变的家庭生活模式寻找出路。在这一过程中,他经历的是一个置之死地而后生的境界,而结果是他终于走出了心理扭曲变形的过去,而拥抱了一个崭新的两性和谐的新境界。阿尔伯特的成长是这部小说中男性角色成长很重要的一条线索。他从一个心无所感的家庭暴力实施者变成了一个懂得理解与爱的男性形象。从最初打骂妻子,视西莉如牲畜的,到后来像对待老朋友一般对待西莉,与她一同纺织,同她交谈,甚至还提出要正式地再娶她一回。他最终意识到“通过思考和询问大问题,人总是会在不知不觉中理解和学习细微的问题。我越想,就越爱。”[3] (P. 290) ......
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