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欧洲中世纪条纹服装现象分析


□ 毛海燕


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内容摘要:在中世纪的欧洲,条纹服装曾被视为邪恶的象征及魔鬼的符号而被禁止穿着。本文从条纹图案及条纹服饰的视觉心理分析、中世纪基督教专制文化对条纹服装的隐喻以及从不同文化群体对条纹服装的取舍态度等三个方面看中世纪条纹服装现象,分析欧洲中世纪禁止穿着条纹服装的原因。
关键词:欧洲中世纪条纹服装

在中世纪的欧洲,条纹服装曾被视为邪恶的象征及魔鬼的符号而被禁止穿着。丰富的资料显示,当时人们对条纹是十分恐惧的。据相关资料记载 :一个名叫柯林多里西文的补鞋匠(另一说法是一个教士)由于结婚和“被发现穿条纹服装”被处死。1287年,法国加尔默罗修会经过与教皇半个世纪的谈判,在取消修会的威胁下,被迫放弃了穿条纹长袍的会俗。同样,世俗社会对条纹服饰也极其厌恶。法律规定了几类被社会和天主教遗弃的人(奴隶、囚徒、刽子手、妓女、优伶、麻风病人等)必须穿条纹服装或双色衣服。同时,在中世纪的绘画和文学作品中,塑造反面人物最简洁有效的方法就是给他们穿件条纹服。
在《魔鬼的面料》一书中,米歇尔·帕斯图罗对中世纪的这种条纹服装现象给出了很多解释。他认为中世纪条纹服装之所以被赋予邪恶的含义可能首先源于《圣经》,《圣经》中明确禁止“穿两种(质、色、纹)组成的衣服”。其次可能是源于当时人们的视觉习惯,中世纪的人厌恶表面结构,条纹正好没有层次又扰乱视线。再者,在中世纪基督教专制时期,条纹服装被视为伊斯兰异教徒服装的形象符号而被人厌恶。另外,他还认为,平面空间被条纹分割容易使人联想为社会次序的被破坏。或是与词汇学有关,条纹服装隐含的“危险的,被社会排斥”的含义源于条纹(stripe)一词的词根“stri-”。在拉丁语、英语、德语和法语中,词根“stri-”都含有“线条”和“禁止、删除、剥夺”等多重含义。因此,西方文化将条纹与阻止、惩罚等含义联系在一起,把条纹服作为危险的象征,进而把穿条纹服装的人隐喻为被社会排斥的人。
上述种种都是帕斯图罗对中世纪条纹服装为何被视为邪恶象征的推测与分析。联系欧洲中世纪之后人们对条纹服装态度的改变及其它文化群体对条纹服装不尽相同的态度,作者认为条纹服装在中世纪遭恶视、被排斥的现象,可能还存在另外一个原因:中世纪特定的精神文化状态。

一、条纹图案及条纹服饰的视觉心理分析

在千万种服饰图案中,条纹图案极普通,之所以出现复杂的条纹服装现象,作者认为首先应从条纹图案本身的结构特点及审美特征上找原因。与其它图案相比,条纹图案的结构单一,图与地之间没有其它纹样的掺杂,正负空间互为宾主,节奏感、方向感极其明确有力,因而显得有活力、有冲击力、有运动感和膨胀感,“并给人严格、明快,锐利的感觉”,特别易于吸引人们的注意力,给人留下深刻的视觉印象。条纹给人的这些视觉心理印象在很多相关论著中都被专门分析过,贡布里希在他的《秩序感》中给了我们某种解释的线索:“我们的视觉偏爱简单结构,直线及其它简单秩序”。的确,与其它图案相比,条纹最简单、最有秩序,同时由于“视觉节省”原理,人脑能最不费力地体会到条纹图案的方向感和规律。也因此,在众多纹样中人们习惯于首先注意条纹。
由于条纹的这些特点,以条纹为图案的服装对人的视觉吸引力和冲击力比其它图案的服饰大,给人留下的印象也更鲜明有力。这一点正如不同颜色给人不同的视觉感受一样,服装中不同的图案给人的视觉刺激也是不一样的,观者相应的审美感受也不同。
欧洲中世纪条纹服装现象分析图片2

二 、中世纪基督教专制文化对条纹服装的隐喻

可以说,条纹服装给大多数人的视觉感觉大抵如上所述。由于它的这种美感特点与欧洲中世纪特定的伦理观和审美标准相左,因而被赋予了负面的文化含义。
在中世纪基督教专政文化思想下,“很久以来,人们就拼命诅咒肉体感性形象”,许多生理本能欲望包括适度装饰自我的欲望都被视为邪恶。在“原罪”恐慌中,人人都是有罪的,是神的仆人。张扬个性是对神的大不敬。当时,对人性的压抑不但反映在社会生活中,还折射于绘画、文学、建筑等各个方面。“我们知道,除19世纪之外,其它一些历史时期也把颜色的鲜明看作是扰乱人心的因素。”由于条纹服装相对于其它图案和单色服装有更灿烂夺目的视觉效果,无论在什么地方,一个穿条纹长袍的人能很自然地吸引人们的目光。这样就很难洗脱表现自我和屈服于本能生理诱惑的嫌疑,而这些正是专制教会最害怕的事。并且在中世纪,条纹服装具有的强烈、没有节制的美感特点及观者对其产生的明快、有生命活力的心理感受与当时基督教文化追求悲壮感、神圣感、抑制尘世欲望等审美标准及伦理准则格格不入。因而,条纹服装被视为邪恶的象征符号,所有穿条纹服装的人都被隔离于社会群体之外。
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摘自:装饰 2005年第03期  
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