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网络拍客视角探析


□ 孙 燕

  互联网读图时代,诞生了一个以数码相机和手机的照相功能为主要工具记录图文影像的群体,即最初的“静像”拍客。2006年中国视频元年的到来使“拍客”的含义演进成记录视频影像的主体。四川汶川地震发生之时,一网名为danta1990的网友用手机记录下了位于学校宿舍六层的地震现场,并于当日14点55分46秒在土豆网发布视频《成都地震》,引起网民和各大媒体广泛关注。这就是发生在网络媒体时代的典型“拍客事件”。
  网络媒体区别于传统媒体的最突出的特色在于它为双向传播提供了平台。作为原受众方的拍客正积极利用这一平台进行反向传播,实现着由“受者”到“传者”的角色转换。
  
  一、发现和记录生活
  
  成熟的播客平台,让拍客的意志、情感和话语表达有了一个可以展开的网络空间。很多视频网站主动地将生产信息的权力“下放”给使用者,使拍客获得了充分的话语权。受众不再甘心被动接收已经呈现出的信息,而是在这场信息传递的变革中跃跃欲试,把传统模式的“你拍我看”变为“你看我拍”。
  当年意大利新现实主义的实践者倡导“把摄像机扛到大街上去,发现和记录生活中的真实影像”。这种捕捉现实的冲动如今更是被拍客展现得淋漓尽致。关照现实是拍客表现的中心。对于绝大多数拍客来说,最重要的仍然是与他们生活相关的奇闻轶事。通俗化、平民化的视角弥补了公共媒体机构对一些事件报道的缺失,鲜活地演绎着现代社会的人生百态。
  通过对2008年6月份新浪拍客联盟上传视频的分析可以看到,两性相关的视频在拍客上传中呈现出下降势头,而对社会不文明行为进行曝光的影像在数量上仅次于居上传数量第一位的“奇闻怪事”。在这类视频中,来自公交车上的不文明现象又占据了重要的比例——集中在不雅观的肢体动作、不让座(占座)行为、公交车上争执场面等。可以推断,拍客捕捉的影像,极少来自有目的寻求素材的过程,而是顺手将触手可及的景象纳入视频。
  此外,还有部分拍客传播的是颠覆传统文化的恶搞性作品,或反映现代人空虚和迷惘的作品,或表达一种极端偏激思想的作品,或是表现抑郁症患者、街头流浪者等边缘人群和弱势群体的作品,以及表现同性恋等敏感话题的作品。如果没有网络,没有拍客,这些非主流但却又真实存在的思想是很难如此通畅地被我们接触和感知的。
  
  二、拍客视角分析
  
  网络的匿名性使人们在网络中的表现与在现实世界的表现不尽相同。网络发展初期,人们急于宣泄,与之相适应,人们在网络中可能会更加暴露出自己的低层次本能,拍摄和发布的视频影像也暂时表现为低层次需求占上风。因此,拍客视频中,以“美女”、“搞怪”、“两性”为视角的题材屡见不鲜。当拍客的低层次需求得到满足甚至饱和后,他们的更高层次的需求会逐渐增强——拍客已经不再仅仅追逐视频在诞生初期带来的低级的娱乐体验,而是更多的将视线集中在社会关注视角上,充分体现了社会大众的情感寄托、审美认同以及批判性思维。 ......
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