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检视当代山东随笔散文的“地形图”


□ 何志钧

  如果说二十世纪二、三十年代和建国后十七年是中国散文发展的关键繁荣期,那么二十世纪九十年代以来,中国散文步入了一个新的繁荣期,并且余绪绵延至今。在今天,美文、随笔渐呈分庭抗礼之势。文化散文、学术随笔、大使随笔、法学随笔、明星随笔、名人随写缤纷陆离,散文书写的随笔化趋势不容回避。随笔作为思想者的文体,和普通的美文不同,思想、智慧的含金量更多,更多显露出学养、才情、理趣,在带给人诗意美感的同时,也让人获得知性的洞悟。

  随笔写作是新时期以来山东散文作家的强项。刘烨园、简默、王月鹏、逄金一、路也、赵方新等散文作家的大量作品实际上都可以归人随笔一类。刘烨园以其具有金属质感的思想散文在山东散文界独树一帜。他的随笔散文以思想的深邃冷峻、血性与良知充盈、对苦难的反思著称,他重视诗意与启示、理性与反思、历史与现实、诗境与思绪、思想与生命的有机结合。刘烨园无疑首先是一个思想者,一个苦苦思索社会文化拯救之道的孤苦的先知。而“思想注定在厄运中蓬勃,在欢笑中枯萎”,他的目光总是穿透历史迷离的烟云,为现实的精神症结把脉,揭示出它的历史病根,对病态的粗痞文化痛下针砭。

  刘烨园更是人性良知火种的守护者。他拒绝遗忘,守护着苦难记忆,警惕着历史的阴影、人生的苦难、文化的灾难沦为记忆的盲点,他以《夜在当代讲述什么》《在我插过队的地方》《1966——二十年祭》《1971:生存何为》《当下粗痞文化的新根系及其它》《北京风雪:阴阳相证几层忧》《托咐》《致楠》等随笔与浑浑噩噩的世俗众生抗争。于是,在刘烨园的《法桐夜笔记》《旧站台》《不止一个四季》《红林问语》《领地》《脉的影》《致苍凉》等随笔中我们看到了除夕夜踯躅街头的思想独白者、在褐色山脉中的巉岩上回思往昔舔舐伤口的心灵伤者,雨声风声树声虫声中在“自己的夜晚”追问人生的苦思者。

  “自己的夜晚”和独语、苦思赋予了刘烨园随笔生命的深沉感,也注定会使他的随笔成为思绪的旋律,为了表现心灵的辗转反侧,他的随笔大开大合,流转自如,往往突破时空的局限、形式的陈规戒律,在历史、现在和未来的绵延之维上书写心灵的史诗,进行思想的流浪跋涉。这为他的随笔赢得了现代主义式的散文先锋时尚气息,但是在骨子里,他的精神是传统的、古老凝重的。他的随笔属于大地、历史、记忆。

  王月鹏的大量散文作品也具有明显的随笔性质,这些散文不是传统的美文,可称之为思想随笔或心灵笔记。它们多源自他的心历身感,笔调沉静。在《怀着怕和爱》中,他把对名著名家的诠释与自己的人生感悟融为一体,既有知识的理性美哲蕴美,也有人生的具象美情性美。王月鹏的散文为我们开启了一种新的心灵境界和人生视野,充满着人生的质感和心灵感悟的电光石火。王月鹏近年来一直在持续地写作“城与乡”的系列随笔,他的《影子》《葡园》等随笔逼视当代社会中触目皆是的城与乡、现代与传统的矛盾,对工业化、现代化的负面效应进行了深沉的审视,对城市化过程中渐行渐远的乡土文化背影投以悲悯的目光。

  简默(王忠)和赵方新都注重以随笔散文的形式书写乡村生活和人生感喟,赵方新的随笔散文集写的多是自己穿梭于乡村和城市的人生感喟,他以个人视角折射出了人世的变迁、社会的百态,濡染着故乡黄河、山野的朴拙气息(《翠微集》);而简默的随笔则带有黔南工厂和鲁南煤城的深深工业印记(《煤城词典》)。赵方新的随笔散文风轻云淡,让我们在乡村的宁静中找到了一方净土,慰藉着城市生活中疲于奔命的心灵。简默的随笔散文却总是夹杂着对现代文明的控诉和对城市化进程中乡野颓败的无奈,构思一波三折,笔触犀利,骚动不安。他的《三盏灯》《三张床》《时光九段》等思绪跳跃,一咏三叹般地渲染关于人生欲望的意识之流。从他的《医院》《生命凋零》《去北山给父亲送书》中我们可以嗅到死亡的气息,对生存的灾难、生命的无常的感喟和沉思为他的随笔笼上了浓浓的阴影。

  小说家张炜的随笔散文也可圈可点。他洋洋百万字的随笔堪与其小说创作媲美。它们是张炜心灵的印记、天地人生追问的结晶,张炜的随笔音容恬淡,灵动轻盈-,这些随笔既有专题性的思考、阐述,也有即兴性的感悟、畅想,或钩沉野史,生发演绎。或阐幽释微,伸张传统。或针砭现实,反思人性。这些兼具情性与理性、充满诗情和哲蕴的随笔呈现了张炜作为一个作家的文化思索和学术追问。

  张炜的众多随笔佳作充溢着诗情,充满散文式的厚重绵长和诗性的机趣,他的随笔中高扬着诗人式的理想主义情调,总是从诗性的高度批判世俗。从这个意义上说,张炜的随笔书写延续了现代中国的美学浪漫主义传统。

  张炜随笔在对传统精神价值的追溯与捍卫、对理想人生境界的不断追求中显示了独特的现代性反思。张炜始终对实利化的现代物质社会充满警惕,在张炜的众多演讲中,古代齐国的国都临淄频频出现,临淄这个古代的大都市以其发达的商业、物欲的横流驱策引发了张炜对人心物欲的警惕与反思,在他看来,欲望放纵会将文化和人性彻底毁灭。张炜的现代性反思与中国的天人合一的文化传统、民间文化渊源、地域风情声息相通.又汲取了现代西方文化的一些精华。传统的东方智慧、恣肆纵横的齐文化传统、秦皇东巡、徐福东渡的传说在他的随笔中打有深深的烙印。如他所说“东夷的风会吹进我的书里,或者看得见或者看不见”(《在半岛上游走》)。他的《伟大的航海家徐福》《芳心似火—一兼论齐国的恣与累》《午夜来獾》均涉及了徐福东渡的传说,在对历史事件和历史人物进行演绎渲染中体现了张炜的文化理想。在他的笔下,徐福不再是瞒天过海的避世者、心怀叵测的冒险家,而是理想、自由的追寻者和齐文化的捍卫者、秦王朝白色恐怖下所剩无几的自由思想种子的守护者。由此徐福与现代知识分子人文主义和理想主义的精神取向具有了某种契合点。

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