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观念的变迁:新文学中的图像艺术


□ 黄 薇

对新文学封面和插图的研究是对文学的拓展研究。图像,是一个交叉研究领域,艺术与文学在这里汇流,形成一个可供研究的广阔空间。新文学封面和插图是新文学文本的有机组成部分,它是与新文学关系最为密切的艺术门类。这些图像伴随新文学书籍而产生,它们最终指向新文学的精神内涵,是新文学观念的图像性表达。它们有一个表层的意蕴,即一经产生便有一个特定的所指,指向被它包装着的那本书籍。所有接受者都是从这里进入阅读的。它们还有一个深层的意蕴,即图像与民族精神文化和个性心理特征的内在联系。将新文学置于中西艺术文化的背景下进行重新思考,可能会突破“五四”以来的新文化作品研究仅限于文字的单一研究思路。
初版本《呐喊》是新文学封面由传统形态向现代形态过渡的典范。这种判断主要是基于对其图像语言符号审美构成的分析:一、封面上的宋体字呐喊和作者名鲁迅;二、呐喊和鲁迅的书写顺序是从右向左;三、以红色为主色的色彩运用。鲁迅创作的这帧封面后来第四版时由他自己作了修改,其中宋体印刷字被改为隶书体美术字。从中可以推断鲁迅对初版本的字体并不满意。字体在鲁迅看来显得如此重要。鲁迅用汉隶体取代了宋体,增加了书法创造的内涵,也使书面整体充满秦汉气魄和现代意蕴。我们可以从中感受到作者对于汉字文化深厚的造诣和对汉字字体的高度重视。中国文化,就本质而言是汉字的文化。鲁迅用汉字中最富有力度表现的隶书体精心设计自己第一部小说集的书面,就视觉效果而言,表现出来的正是他的以文艺改造国民精神的思想。而能够担当起改造国民精神的文艺应当是具有普遍性并富有力度的文艺形式。小说是一种艺术形式,图像是另一种艺术形式。探索这两种艺术的结合,应该成为新文学研究中的一个重要课题。而事实上,鲁迅作为杰出的艺术家在新文学图像文献上表现出的实绩,目前的研究并不充分。就新文学思想观念的开创与传播而言,鲁迅是推介各种艺术思潮理论到中国的最早倡导者。他翻译厨川白村的《苦闷的象征》(未名社1924年12月出版,陶元庆作封面画,鲁迅设计封面)、《出了象牙之塔》(未名社1925年12月出版,陶元庆装帧),他翻译坂垣鹰穗的《近代美术史潮论》(上海北新书局1929年重校印行,鲁迅以米勒的《播种》画为装饰),他翻译卢那察尔斯基的《艺术论》(大江书铺1929年6月出版,鲁迅设计封面)、《文学与批评》(上海水沫书店1929年10月出版),他翻译普列汉诺夫的《艺术论》(上海光华书局1930年7月出版)。鲁迅是许多木刻选集的编选和出版者。他印行的有《近代木刻选集》(1)、(2)(上海合计教育用品社1929年1月、4月发行,鲁迅设计封面),毕斯凯莱夫《铁流》(三闲书屋1931年12月校印,鲁迅设计封面,选毕斯凯莱夫绘插图一幅为装饰)、《一个人的受难》(木刻连环图画,上海良友图书公司1933年9月印行,鲁迅设计封面)、《引玉集》(三闲书屋1934年3月出版,鲁迅设计封面)、《死灵魂百图》(三闲书屋1936年5月出版,鲁迅设计封面)、《苏联版画集》(良友图书公司1936年7月出版)、《E.蒙克版画选集》、《麦绥莱勒漫画集》、《拈花集》;又编印了中国的版画《北平笺谱》(1—6册,北京版画丛刊会1933年12月出版,鲁迅设计封面)、《十竹斋画谱》(北京版画丛刊会1934年12月出版,鲁迅设计封面)。 ......
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摘自:文艺研究
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