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构建历史文化语义学何以可能


□ 宫敬才

  [摘 要]相对于中国学术界而言,作为一门学科的“历史文化语义学”是个新提法。既然为新学科,自然有诸多基本理论问题需要研究和说明。从研究对象上说,历史文化语义学是以基本文化概念形式表现出来的意向世界及其历史;从研究目的上说,历史文化语义学是话语的正本清源和话语权的拔乱反正,在逐步确立起传统文化方法论原则的同时,为传统文化研究确立起社会历史本体论;从名称含义上说,历史文化语义学是探究历史的文化意蕴和文化的历史源头;从思想资源上说,历史文化语义学悠长而丰厚,它包括历史线索、个案范例和核心人物三个方面;从研究方法上说,历史文化语义学是历史和逻辑的有机统一。这些,构成了历史文化语义学的基本框架。
  [关键词]历史 文化 语义学
  [作者简介]宫敬才(1954—),男,河北省沧州市人,哲学博士,河北大学教授、博士生导师,主要从事马克思主义哲学、经济哲学研究。
  [中图分类号]C09 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2007)04-0014-07
  
  相对于中国学术界而言,“历史文化语义学”是一个尚未普及的提法。但是,任何一门学科尤其是人文社会科学学科,都会与这一提法必然地纠结在一起。因为,每一学科都有其基本文化概念的语义和解释问题需要解决。有鉴于此,历史文化语义问题研究成为“学”实属必然,“学”成为相对独立的学科当属题中应有之义。由于作为一门学科的历史文化语义学自身也有着基本的理论问题需要研究和解决,而研究、解决的成败又直接关涉这门学科能否确立和发展,所以,这门学科究竟有哪些基本理论问题,这些理论问题究竟如何研究和解决,便成为“历史文化语义学”能否构建为一个学科的关键所在了。
  
  一
  
  一门学科产生和存在的理由在于有专属于自己的研究对象。所谓“专属于”,是指社会生活的特定领域(如经济生活属于经济学的研究对象)、社会生活的特定层面(如社会生活中工艺、技巧等属于马克思特别关注的工艺学的研究对象)、社会生活的特定性质(如社会生活的历史性质属于历史学的研究对象)。那么,具体到历史文化语义学,它的研究对象又是什么呢?它研究的是以基本文化概念形式表现出来的意象世界及其历史。基本文化概念原本存在和发挥作用于各不相同的学科,这些学科都会对自己学科中基本概念起源、流变及含义的情况进行梳理和说明,但各不相同的学科不会跨越到其他学科进行类似研究。这便产生了问题:一个学科的基本文化概念并非完全出自这一学科本身,如经济学中的“效用”概念源自于伦理学,历史学中“规律”概念的故乡是自然科学,而哲学中“历史唯物主义”的提法是马克思经济学研究的方法论结晶。尤其重要者,各不相同的学科不会在跨学科的基础上进行综合性研究,更不会上升到哲学层面对综合性研究涉及的一般性问题进行基本理论性研究。由此看来,作为一门学科的历史文化语义学确有自己独特的研究对象。这一研究带有学科交叉的性质。它的交叉体现于三个方面:一是不同学科之间的交叉,二是不同抽象层面之间的交叉,三是不同思维方式之间的交叉。 ......
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