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红山文化中晚期的祭祀活动及其特点


□ 乌 兰,杨福瑞

  (赤峰学院历史文化学院,内蒙古赤峰024000)

  摘要:随着红山文化中晚期祭祀遗址神性资料的不断发现,红山文化受到学术界的广泛关注,红山文化祭祀活动在中国史前文化中晚期中是最具典型的,以祭祀天地为核心内容,同时包括了图腾崇拜、生殖崇拜等方面。形成了红山文化祭祀场所的固定化和专门化,祭祀活动的制度化、仪式化、神秘化以及祭祀用具的礼器化等特点。成为中国文明起源发展过程的历史起点。

  关键词:红山文化;祭祀活动;特点

  作为人类社会早期最普遍的文化现象,祭祀遗址往往成为世界各地早期人类活动的考古学文化遗迹中最突出的人文景观。因此,要通过考古手段去复原当时人的社会生活状况,离不开对古人祭祀活动的考察。红山文化作为北方新石器时代中晚期考古学文化的一支,其神性资料与祭祀文化在中国史前文化中颇具典型性。本文以近些年发现的红山文化祭祀遗址及其出土的神性资料人手,对红山文化祭祀活动内容、特点等进行初步探究,以期帮助理解中国北方文明的进程,即礼制起源问题。

  一、红山文化大型祭祀遗址的学术意义

  1979年5月,在辽西喀左县发现了一处红山文化遗址——东山嘴遗址。这个发现在经过证实后的短短数年里轰动了学术界,为中国北方史前社会精神文化的研究增添了新内容。也随之提出了许多新课题。东山嘴遗址坐落在一道山梁正中一突起而平缓的台地上,东临大凌河。长约60、宽40米,高出河床50余米。遗址以石砌建筑基址为主体,依布局可分为中心、两翼和前后两端等部分,中心部分是长方形建筑和圆形建筑。中心部分的北部为一座大型方形基址,东西长11.8米、南北宽9.5米。基址内有大片的红烧土面,基址四边均为石墙基。值得注意的是,方形基址内散布着大量的石块,可明显的分辨出三处石堆,其中又可分辨出几块立石相聚成组的现象,东翼右墙基内也有平卧的石块和红烧土块,从而构成方形祭坛的主要内容。中心的南部分布有两组圆形石砌基址,其中最南端一组是由三个圆坛相切组成,每个圆坛直径在3米左右。其北约4米处有一单个的石砌圆坛,直径约2.5米。形成南圆北方的对应关系。被考古学家确认为一处大型的史前文化祭坛。并为学术界广泛共识。

  继东山嘴祭坛遗址之后,在辽西地区又有红山文化的重大发现,即牛河梁遗址的发现。牛河梁遗址位于建平县和凌源市交界处的努鲁儿虎山脉腹地,居于大凌河与老哈河之间,为多道东西走向的山梁。所发现的20多处遗址组成的遗址群全部置于梁顶部的诸山岗之上,遗存分布面积达50平方公里左右。遗址群是由祭坛、女神庙、积石冢群组成的规模宏大的祭祀礼仪性建筑群。这个遗址群,规模宏大,气势雄伟,已形成坛、庙、冢三位一体完整而严密的组合。“女神庙”(牛I)所在地点,位于牛河梁主梁北山丘顶,地势较高,为牛河梁遗址群的中心位置。牛河梁积石冢墓群主要是编号为牛Ⅱ、牛Ⅲ、牛V等13处。对牛河梁“坛、庙、冢”遗址的研究,学术界基本达成共识,大都认为是史前一处以祭祀祖先为核心内容,规模巨大的祭祀中心。

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