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探索 开拓 建设


□ 权 晶

  1985-1987年,伴随着改革开放的大潮,我国文艺理论界出现了一股“更新文艺学方法”讨论的热潮。一时间,文艺学方法论的革新问题引起了普遍的关注。然而,在这一片否定新方法的浪潮之中,陆梅林没有随波逐流,他凭借自己坚实的马克思主义文艺理论功底和严肃认真的科学态度,深刻地指出:促成文艺学方法论研讨的原因有多种。其一,总结历史经验的需要。陆梅林指出:“我们的文艺理论需要从不同的角度科学地总结自己的历史经验,这次轮到方法论问题了。”其二,西方文艺理论的影响。西方现代文艺理论学派林立,方法繁多,已形成了一种多极化的局面。随着改革开放,我国文艺理论界的众多学者纷纷接触到这些思潮,于是,开始从这些新理论、新思潮中汲取一些东西进来,这就必然引发更新文艺学方法论的要求。其三,科学技术的迅猛发展。当代科学的疾速发展,自然科学和社会科学相互渗透,使科学发展呈现出一种新的趋势,多种学科、多种边缘学科不断兴起。陆梅林先生指出:“这些因素在新的历史文化背景霞交织一处,纠合一起,一旦在精神上形成一种新的‘亲合力’,合成一种特殊的冲撞力,便有力地推动了这次讨论的展开。”
  陆先生反对将西方文艺学方法的引进看做“名词术语大换班”一类的说法,依他之见:“关于文艺学方法论的热烈讨论,从积极的意义上讲,这是一种理论自觉的表现,说明我们的理论思维正在努力走向规范化和科学化。”这既是民族振兴、民族发展的需要,也是适应世界文化大趋势的需要。陆梅林的上述看法是颇有见地的,因为在文艺思想史上,许多有重大贡献的理论家,首先,由于他们在方法论上有所突破,所以,才能在理论上做出巨大贡献。
  陆梅林在充分肯定文艺学方法论讨论意义的同时,还从文艺学方法论基本层次的划分入手,就文艺学方法论问题做了有益的探索。关于方法论体系的层次结构,我国文艺理论界一直存在着不同的认识。陆梅林按照研究方法的概括程度和适用范围,把文艺学方法论分为三个层次:一般方法论、社会科学方法论、具体研究方法。
  一般方法论的基本原理适用于一切科学,即适用于自然科学、社会科学和思维科学。具体地说,一般方法论也就是唯物辩证法,它既是世界观又是方法论。它的三大规律是从自然界、人类社会和思维中概括出来的,所以恩格斯说:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”在文艺学方法论中,它居于最高层次。社会科学方法论处于中间层次,具体研究方法处于最低层次。一般方法论指导和规范着社会科学的方法和文艺学的具体研究方法。它的原理、规定在中间层次和最低层次上具体地体现出来。
  陆梅林所倡导的是坚持以唯物辩证法为指引,并把它放在文艺学方法论的最高层次中,这在文艺学方法论分层问题上是一个质的飞跃。毋庸置疑,陆先生关于文艺学方法论分层的考察是宏观的、辩证的,他抓住了文艺学方法的特殊性,凸显了唯物辩证法的指导作用,从而为文艺学方法论体系之建立奠定了较为坚实的基础。然而,当人们充分肯定文学研究新方法论的功绩的时候,又势必要碰到这些新方法与马克思主义的原则和方法的关系问题。有的学者由于理论准备和知识积累还不太充分,因而,也提出了一些偏颇的观点。如“多元化”理论,“所谓‘多元化’,就是说:马克思主义不过是百家里的一家,多元里的一元。”陆梅林先生旗帜鲜明地指出,这无疑否定了马克思主义及其指导地位。没有马克思主义,也就没有无产阶级的革命政党、没有社会主义、没有人民民主专政。陆先生在《欲穷千里目,更上一层楼》、《方法论放谈》等文中,反复提出“一元论”和“多样化”的原则,反对这种“多元化”的主张。也就是说,“我们要在世界观和方法论的最高层次上坚持马克思主义的一元论,但在具体研究的方法上要多样化。”在世界观和方法论上,我们必须坚持马克思主义作为我们的指导思想,在具体的研究方法上应当多样化,以达到多样的综合和统一。 ......
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