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论复社与晚明科举


□ 朱子彦

  摘 要:复社是明清之际十分重要的文人社团,其成员在崇祯时期的科举考试中取得巨大成功,考取进士及举人者达400余人,甚至还曾囊括甲科三鼎甲。正因为在科举上的成功,复社才得以吸引众多士子加入,从而成倍扩充了自身组织的规模,同时,复社成员通过科考进入官场,也增强了朝廷中的清流力量,影响了晚明政局的走向。复社科举成功的原因,是多种因素综合造成的,最主要的因素在于复社把科举考试当作社事的重心,其领袖疏通科场,联系考官,善于创造各种有利条件帮助成员中式。
  关键词:复社;晚明科举;张溥
  中图分类号:K248.305 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)03-0141-07
  作者简介:朱子彦,上海大学历史系教授 (上海 200444)
  
  一、复社科举之成功
  复社是明清之际十分重要的文人社团,成立于崇祯二年,带有浓烈的政治色彩,以“小东林”自居。其组织为有明以来社团活动和规模的最高峰,成立之时合并了十几个文社,势力覆盖大江南北。复社列名成员多达2000余人,参加者多为生员,且其中不乏那一时代文人中的精英人物,如张溥、陈子龙、黄宗羲、吴伟业等人。复社的影响在晚明十分巨大,士子都以不入复社为耻,他们继承东林的政治思想,讥弹时事,臧否人物,干涉朝政。至清初,复社方为清廷所禁。
  复社研究目前是晚明史研究和文学关注的重点,但这些研究主要集中在对复社人物的个案分析、政治活动、文学活动、组合过程等方面,对复社科举情况还尚未涉及。本文就复社与晚明科举的关系问题作一探讨。
  考察复社的科举情况,首先我们要论及复社主要成员的身份,复社成员主要是各地生员,其士子学人的身份,必然使得他们把科举当成唯一的出路,复社成立和发展的过程与科举考试是紧密联系在一起的。《复社纪略》中言道:“令甲以科目取人,而制义始重。士既重于其事,咸思厚自濯磨,以求副功令。因共尊师友,互相砥砺,多者数十人、少者数人,谓之文社;即以此文会友、以友辅仁之遗则也。好修之士,以是为学问之地;驰骛之徒,亦以是为功名之门。”(注:《复社纪略》卷1,中国历史研究资料丛书,上海书店出版社1982年版,第204页。)可见这些士子首先是因科举这一共同的目标走到一起的。
  复社的前身应社即是一个十分注重五经课艺的文社,其成员对五经研习各有分工,《七录斋集》卷2《五经微文序》载:“是以五经之选,义各有托,子常、麟士主诗,维斗、彦林、来之主书,简臣、介生主春秋,受先、惠常主礼,溥与云子则主易。”这些人后来都成为复社的魁首,而其中亦不乏成为当地著名的房选家,如周介生,其选出的文章就广为应考士子所欢迎,“房选华锋出,时尚一新,天下竞称之。由是,向日推豫章者,相率而推金沙(周介生)矣”(注:(明)张溥:《七录斋集》卷2《五经微文序》,续修四库全书本。)。 ......
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摘自:社会科学
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