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陕西老腔皮影艺术


□ 杨洪冰

  传承民间千年不绝的非物质文化遗产——陕西华阴老腔艺术,是中国文化艺术源远流长的文化艺术表现形式。它承载着三辅秦地悠久历史传统,包含了秦人思维潜在的审美认知,倾注了秦人在岁月流变中的美丽情感结晶,其中所蕴含的精神追求、价值取向、思维方式、想象空间是无可估量的。它是秦地人民世代相承、与当地民众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。由于老腔艺术具有地域限制且家族世代相传的独特个性,又多存于民间,历经千年依然保持着原始的文化基因,原始的表演形式又喊、又白、又唱;佐之以原始的皮影艺术和保留年代久远的原始乐器,展演着周、秦、汉、唐英武雄姿。这种返璞归真、充满秦人秦韵率直个性的原生态艺术表现形式,活灵活现地雕刻出黄土高原上秦人早期的群像。时至今日,老腔戏剧的艺术仍然能让现代人体会到古老而质朴的秦人秦风,感受到浓郁的黄河流域的艺术特质。
  老腔皮影戏为非真人扮演的“代言体”故事性的小戏,在拟人式的戏剧中,最大的要算“影戏”。关于影戏起源,史学家顾颉刚在《中国影戏史略及现状》中写道:“中国影戏之发源地为陕西,自秦汉至隋唐皆以其盛。”①综观陕西皮影艺术发展史,整个三辅地区均有不同剧种皮影艺术之踪迹,只因地区不同,流传风格各异,因此形成了不同的剧种,究其根本,却同属秦人文化,可谓同源别枝,同出一脉。陕西的影戏艺术品种繁多,自成一体,各具特色,又相互联系。在陕西皮影戏剧艺术流播史上,于秦人秦地中孕育而生的老腔皮影艺术自秦汉以后与世流传,在唐、宋、元、明、清中持续发展,虽历经波折,却也顽强地保持着自我个性,存活于历史文化艺术长河中。诸多因素促使老腔艺术成为保存原始遗风最为典型的一种艺术表现形式,在表演过程中把说、念、唱交织在同一唱段,尤其是每一乐句的三拍乐节形式,构成一种独特的乐句声腔形态,在全国剧种音乐中极为罕见。
  老腔艺术的起源地为黄河、渭河、洛河三河交界之处——陕西省华阴县卫峪乡双泉村,险峻无比的西岳华山与之遥遥相望,古驿道蜿蜒而过,此地又是古汉代京都长安粮仓之所在。在《前汉书》、《华阴县志》史料、碑文中详细记载了此地的特殊地理位置。在《华阴县志》及村中耸立的碑文记载:“京师仓又名华仓,京师庾仓,遗址一面依山,三面临崖,地势高敞,形势险要,是一座易守难攻的仓城。”②可以想见,两千多年前,就在这个土山上堆放着成百万石的粮食,供应京师。城墙上,站着顶盔贯甲的西汉武士,守卫着这一粮食储备重地。自汉唐以来,这里山重水复、古道蜿蜒,水运、陆地交通又十分便利发达,是西通长安的水陆码头。昔日的忙碌可想而知,船夫撑船,纤夫拉纤,在困苦的劳顿中,击舷而歌,拉纤而应。劳动者创造出属于自己的艺术表现形式,以满足自我的感情需求。后经历代君主又不断将外埠的船工调迁本地,他们带来的不同艺术与之相融合,形成了老腔这一独特的艺术表现形式。将士、船夫、纤夫是老腔艺术构成的主要因素,特殊的环境使河运的船夫和守粮的卫士成为老腔戏的直接创造者,在当地民风民俗的影响下,形成了秦风秦韵、慷慨激昂、雄壮强悍的个性色彩。守粮将士的叱咤风云,船工号子的此起彼伏,战马的呜呜嘶鸣,都统统融入老腔艺术表演中,形成了老腔独有的、最具秦人秦地个性色彩的艺术表现形式。老腔艺术承续西音秦调的基本结构,不仅在戏剧内容、剧种结构、戏剧唱腔、伴奏乐器中保留了艺术初期的自然形态,更为重要的是老腔艺术保留了秦人勇猛强悍、顽强坚韧的民族个性,是秦人精神的真实写照。 ......
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摘自:文艺研究
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