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巴渝传统民间雕花架子床研究


□ 胡 虹

  
  | 内容摘要 | 通过巴渝传统民间雕花架子床的变迁可以了解当时人们对美好生活的追求和向往。本文主要分析了巴渝雕花架子床的造型特征与基本结构、花罩与飘檐的安装、图案的装饰题材、装饰特征与雕刻工艺以及其它制作工艺。
  [关键词]巴渝/雕花架子床
  
  从前人们的物质生活并不如今天这样丰富,但精神生活却并不贫乏。我们在深入研究巴渝传统民间雕花架子床的同时,深深感受到一种文化精神的延续,以及生命存在的信息。我们可以从巴渝传统民间雕花架子床的变迁感受到当时人们对美好生活的追求和向往,而我们今天看到的这些床正是以前人们的日常生活用具,那时人们生活得离文化更近,与艺术更容易融合。
  巴渝传统雕花架子床发展到清朝中晚期取得了显著成就,并形成了一种相对稳定的风格,即用材厚重、用料宽绰,采用本地材料,体态凝重、体型宽大,多种材料、工艺灵活使用,装饰上求多求满、精雕细作,追求雍容华贵、繁缛雕琢,炫耀其华丽富贵的风尚,这种程式被民间广为采用。这时的雕花架子床已经融合了巴渝的文化精神、风土人情和天时地利,在风格上已经本土化了,而这一切也正是我们研究的出发点。长期以来,人们在研究清式家具时往往拿它们与明式家具作比较,以此来评判清式家具。事实上,我们应重新审视这一特定的历史时期。列宁曾指出 :“马克思辩证法要求对比每一特定的历史情况进行具体分析。”这就要求我们要发展地、整体地看待巴渝传统家具在这一历史时期的重要作用和贡献。
  
  清代中后期的巴渝雕花大床已不只是睡眠休息时使用的家具了,而是集中体现了该家庭的社会地位、背景以及当时的社会习俗。民间的审美情趣和审美要求需要遵循一定的法则,有一定的规范,而这些规范和法则最终形成了一种程式,这种程式又会被人们传承和完善。当时民间木匠行业的谚语“干活不由东,累死也无功”就明确地告诉我们,工匠施展才艺必须以尊重“东家”的想法为前提。这时的巴渝雕花大床,从选材、构造、精雕工艺到涂饰都已发展得非常精湛了。东家和工匠结合在一起把民间美好的祝福、愿望、吉祥图案和有教育意义的图形借助雕花大床的艺术形式呈现出来,具有深刻的文化内涵,给人们一种精神上的享受和教育。
  从某种意义上讲,巴渝清代中后期的雕花大床在陈设上也进入了一个新的时期,一架床此时已经扩大为一间房的概念,具备了一间房(甚至带有厅)的所有条件。雕花大床的基本构造为:第一层是床榻,上设铺盖架,四周是柱,隔窗(窗棂)在柱与柱之间,挂檐(挂蚊帐),外有花罩。第二层为拨(主要陈设有座椅),下面是钱柜,侧面为茶几和马桶,外层设有花罩、门及门罩等。家具式样往往是由建筑形式演变而来的,巴渝雕花大床便体现了建筑构造的特征。为了适应本地炎热、潮湿的气候条件,采用了与建筑构造近似的檐高、进深大、开敞的形式,并且针对当时巴渝民间建筑一般没有天花板的状况,结合实际,在床上做了仰光(顶棚)。仰光形式多样,主要材料为薄木板、竹藤编席和亚麻布棚。床体(榻)上面是平棚,而在拨上亦有多种形式,如半圆形、三角形、曲线形、一平两斜等。另外,两拨的顶棚造型也是不相同的。床的构造也与建筑榫卯构造的做法相同,只是工艺更加精湛。 ......
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摘自:装饰
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