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明清竹刻纹饰与中国画的题材比较


□ 肖颖喆 朱和平 胡彬彬

  | 内容摘要 | 竹刻是成熟于明代中后期的一个工艺美术门类。明清竹刻艺术以其独特的“以画法刻竹”的方法,无论是在器型品种、装饰构图、色彩实现,还是在工艺技法、文化传承,都在中国传统文化中占有重要地位。本文从明清竹刻纹饰与中国传统绘画之间的关系入手,通过比较研究,指出两者的相同与差异。
  [关键词]明清竹刻/中国画/题材比较
  
  明清竹刻纹饰与中国画的题材比较图片1
  明清竹刻纹饰与中国画的题材比较图片2
  明清竹刻纹饰与中国画的题材比较图片3
  1→(左)清“竹林七贤”笔筒(侯崤曾)
  (右)南朝砖刻《竹林七贤和荣启期》
  2→(左)清“如意轮观音图”笔筒
  (中)“如意轮观音”插画
  (右)“如意轮观音”敦煌壁画
  3→(左)明《窥简》版画
  (右)明·朱三松“屏风仕女”笔筒
  4→“严子陵钓鱼图”臂搁(局部)与“严先生”版画
  5→(左)《层岩丛树图》(巨然)
  (右)明·浮雕“云山樵子”款山水笔筒及拓片
  6→(左)《渔庄秋霁图》倪瓒
  (右)清·仿倪瓒山水笔筒及拓片(渐江款)
  7→(左)宋画·《滕王阁图》
  (右)留青“楼阁山水笔筒
  8→(左)《湖石荷花图》局部
  (右)清“荷花图”笔筒
  9→(左)清·阴刻花鸟笔筒
  (中)《梅竹图》局部
  (右)《山石小鸟图》局部
  
  明清竹刻纹饰与中国传统绘画无论形式、风格,都是相比较而存在的。
  中国画主要有花鸟、山水、人物三大类,而明清竹刻纹饰尽管题材范围十分广泛,也基本上可以分为四大类 :人物故事类、山水风光类、鱼虫花鸟类及图案装饰类。
  
  一、人物故事类竹刻纹饰与人物画|||
  
  在竹刻作品中,人物题材的画面往往以故事为主,每个画面基本上都有一个故事主题,如《竹林七贤》、《怨妇》、《童戏》、《西厢记》等,还有大量的神话故事题材,如《洛神》、《福禄寿三星》、《八仙》等。而中国传统绘画人物题材除这些有背景故事的以外,还有一些单纯的人物肖像画等。相比之下,竹刻装饰中的人物故事更趋向于世俗化,更能为各个阶层所接受。
  1. 圣贤造像题材||
  以“竹林七贤”为例,虽然画家顾恺之、陆探微等因仰慕他们旷达不羁的行为,均作有《竹林七贤图》,可惜今已不存。仿顾、陆之作的《竹林七贤与荣启期》画像砖[1]中,人物之间以银杏、垂柳、松槐相隔,八人均席地而坐,但各以一种最能体现自己个性的姿态来表现,人人宽衣博带,孤傲高雅,崇尚老庄之情,追求个性之心,溢于画面。后世也有许多七贤题材的人物画卷,但模式都基本相似。
  竹刻笔筒中表现“竹林七贤”题材的很多,如清侯崤曾的“竹林七贤”笔筒(图1左),除山石、苍松、竹林、白云外,七贤于远离尘俗之世外雅境,或相坐闲谈、或吟诗绘画、或对弈观摩,清静逍遥。采用深刻、高浮雕与镂雕技法,人物雕刻精细,形神俱备。
  相比较而言,砖刻(图1右)中的人物是以平铺的手法分别表现的,而竹刻中的人物三两成群,姿态要丰富得多;而且在竹筒表面的空间使用上,人物分布上下分层,远近错落有致,比砖刻形象生动得多。
  2.佛教造像题材||
  以如意轮观音形象为例,笔筒纹饰(图2左)中观音像的思考神态与壁画(图2右)中的相似,而几条手臂的持宝形态却不尽相同,尤其是壁画中将观音像的顶光与背光描绘得精致繁复、色彩斑斓,而笔筒纹饰中的观音像仅有隐约可见的一圈顶光,这倒与线描插画(图2中)中的观音像一般无二,再加上汹涌翻滚的海水、氤氲缭绕的云气,使得这种佛教题材的表现更具仙家气质,而不像敦煌壁画中浓重的佛教气息。笔筒的这种纹饰风格,显然经过艺术再加工,更具有世俗性,符合各阶层观赏者的审美趣味。
  3. 其他人物题材||
  另有一类竹刻人物作品除注重肖像写实外,还有意临摹一些版画画谱,如朱三松的“窥简”题材笔筒(图3)和清代方洁(图4)的竹刻作品。
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