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礼仪仪式与环境设计


□ 宋立民

礼仪仪式与环境设计
宋立民

  [内容摘要]礼仪文化是人类生活的组成部分,也是人类文明的重要表征,礼仪渗透到人类生活的方方面面,本文探讨了礼仪仪式与环境设计之间的关系问题。
  [关键词]礼仪仪式/环境设计/仪式创新
  
  礼仪仪式的发生和进行过程离不开空间环境和环境设计。环境设计的优劣影响着礼仪仪式的效果,人类礼仪仪式对环境设计的要求也是从简单朴素逐步发展到复杂丰富。从古代简朴的祭天仪式到现代复杂的奥运会开幕式,礼仪仪式已成为影响人们社会生活的重要因素,是人作为社会存在的一个重要内容。环境设计作为礼仪的背景,也在某种程度上与礼仪仪式的发展进程有着密不可分的关联。探讨礼仪仪式和环境设计的关系既有现实意义,也对礼仪文化的创新发展有着推动作用。
  中国是礼仪大国,是东方礼仪文明的发源地,中国的礼仪文化曾影响周边国家和地区。但其传统体系在20世纪60年代以后的文化大革命中遭到了破坏。20世纪80年代中国改革开放后,礼仪文化传统得到一定程度的恢复。在新时期,探讨礼仪文化与环境设计的关系会对礼仪文化的创新起到重要作用。

  
  一、日益凸现重要性的礼仪及其仪式
  
  2008年北京奥运会上,我们能看到一个什么样的开幕式和闭幕式?中国人可否在这一世界最盛大的体育节日开幕式仪式上有所创新,给世人一个惊喜呢?盛大的国际体育比赛,诸如奥运会或世界杯足球赛的开闭幕式,作为一种礼仪仪式,是一种调动举办国人力、物力、财力和全世界智力共同打造的仪式盛宴,这种仪式盛宴的背景是社会与经济的进步,而环境设计作为其重要的支持,为这一仪式盛宴提供了舞台。
  纵观人类历史,从野蛮进步到文明,礼仪文化在人类生活的方方面面扮演着重要的角色,礼仪文明自身的发展史正是人类逐步开化与进步的文明史,这中间环境设计由浅及深,由简至繁,为礼仪仪式提供着大到空间与背景,小到器物与道具等一系列场所与物品。环境设计已经成为礼仪仪式的一部分,它们之间的互动关系是新时期礼仪文明创新的基础和保证。
  那么什么是礼仪仪式呢?从字面上看,礼表示礼貌、礼节、尊重等意义,有礼和无礼是区分文明与野蛮的分水岭。《左传·昭公二十五年》中说“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”其意义为:礼反映着天地之经纬,人伦之规则。与仪相比,礼是根本、实质。仪是礼的表现与形式部分。那么礼仪仪式是否可以解释为人类经由习俗沉淀或策划设计而产生的对人间正义与人类情感表示敬意的一种程序呢?
  礼仪的主要特征是其一定要有受众或对象场景。单独的人也可以完成礼仪程序,比如祈祷,但是个人在完成礼仪程序的过程中还是在心中有个虚拟的仪式接受对象的(他所祈祷的上帝或神等)。更多的礼仪仪式是要有众多受众的,比如出生或成人礼涉及家庭;婚礼仪式或丧礼仪式会涉及若干的家庭;单位企业庆典涉及面更大一些;国庆庆典是一个国家的大事,而大型国际庆典如奥运会开闭幕式,可能会吸引几亿的受众观看或参与。礼仪仪式的一个重要目的就是使受众通过参与而沉浸、感动或受到教育与启迪。随着电视及网络这些新媒体的出现与普及,礼仪仪式的传播力与影响力正在扩大,以至从个人的发展、团体的进步和国家的富强等个角度来看,礼仪仪式正起着越来越重要的作用。
  
  二、礼仪仪式与环境设计的关系
  
  礼仪仪式从其一开始出现,就与环境设计有着密切的关联,这里首先从建筑与礼仪仪式的关系说起:人类历史上一些著名的建筑物都是与其当时当地重要的礼仪仪式相关的。埃及金字塔是法老对死亡仪式的一种诠释,它也是古埃及人对人生与死哲学的一种思考。雅典神庙是古希腊人祭拜神灵并举办各种仪式的地方,其坐落的位置和精美的建筑设计与仪式开展的程序有着良好的结合,建筑序列与仪式程序巧妙重合是其重要特点。罗马梵蒂冈圣彼得大教堂是全世界天主教的中心,其巨大的尺度使每一个走近它的人感觉到自身的渺小,在它的广场与大厅中,曾举行过无数重要的宗教与社会仪式,2005年4月2日教皇保罗二世去世,在圣彼得大教堂举行了历史上最隆重的葬礼仪式,其严谨庄严的仪式程序与建筑的宏伟场相得益彰,给人留下难忘印象。
  
  在中国北京也有一座著名的为礼仪仪式而设计建造的建筑群,它就是天坛。恢弘壮丽的天坛坐落在北京东南部,与紫禁城同时兴建,至今已有五百多年的历史,是中国明、清两代皇帝为诚敬上天而举行祭祀礼仪大典的专用祭坛。天坛占地273公顷,是紫禁城的四倍,整个布局呈“回”字形,分为内、外坛两大部分,各有坛墙围护。内外坛墙均呈北圆南方的形状,象征“天圆地方”。天坛从平面上看,有一条轴线、三道坛墙、五组建筑、七峰东岳和九座坛门。其建筑设计紧紧围绕皇帝祭祀仪式的程序展开。清代皇帝每年冬至来天坛祭天,求雨“常雩”、“大雩”礼仪以及重大国事的“告祀”礼仪也都在天坛举行。从进入天坛开始到祭祀活动结束,主祭者和参与者都要经过由建筑围合成的一系列空间序列,建筑空间暗示着礼仪程序并使人产生相应的联想。正是这个空间序列和联想,加之中国哲学中“天圆地方”的观念从“形”到“势”通过建筑空间得以体现,使得天坛成为具有神秘氛围的礼仪空间。曾有人这样描述 :冬至日出前七刻(约凌晨4时15分左右),寒冷的冬夜,一盏高悬的望灯,孤独地亮着,祭坛下数千盏灯具把祭坛装扮得神奇而幽幻,燔柴炉浓烟冲天,灯影漂浮伴随钟磬空灵,此时皇帝依九个仪程,七次登坛致祭,隆重而神秘,充满了虔诚的气氛。
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