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论新疆少数民族传统服装服饰艺术


□ 王光新


论新疆少数民族传统服装服饰艺术图片1
内容摘要:本文通过对新疆少数民族传统服饰文化的研究,从特定的角度认识其发展轨迹,从传统传承的层面上揭示少数民族物质文明、精神文明的特点及相互融合的特性,以此展望其发展前景。
关键词:民族服饰民族性地方性

民族服饰形成于一个族群的生活之中,反映其生活环境的地理方位、气候、物产等自然因素,以及年复一年积累而成的生活习惯、风俗人情及宗教信仰、思想意识等物质生活与精神生活内容。
自古以来,人类就会利用各种材料制作蔽体的服装,从动物的皮毛到纺织品,已经有了数千年的历史。阶级社会形成之后,权贵的服装自然与平民百姓不同,所谓上层社会的服装极其讲究,特别是变化多端的女性服装。综观中国服装史,两千多年来,无数样式相继涌现,每个时代又有其独特风格。
服饰是人类文明的象征,服饰的形成与发展标志着人类由蒙昧走向文明的漫漫历程。在历史长河中,每个时期的服饰无不关系着当时政治、经济、文化和社会风俗等各个方面,服饰是时代的一面镜子,是时代风貌的象征。
服饰中蕴涵着浓郁的民族性和地方性,也是一个民族或地域文化的象征。新疆目前主要有12个少数民族,每个少数民族的服饰都蕴含了无穷的魅力,它们以精湛的技艺和深厚的文化内涵成为中华民族文化的瑰宝,正是这种深沉厚重、本质淳朴、独具特色的服装,展示了独特的民族精神风貌。
千百年来,素以勇敢智慧、隐忍善良著称的新疆各民族,不仅极好地适应了艰苦的生存环境,并且世代连绵,不屈不挠地在这片无垠的生命禁区里创造与传承着独属于高山、草原、沙漠的物质文明与精神品格,令世人钦佩瞩目。
新疆各少数民族正是得益于险恶的生存环境,才锤炼和锻造了自己强健的体魄与坚忍的性格,同时又激发和培养了超乎寻常的想象力。人们在获得物质上的温饱以后,自然而然地萌发出改善和升华其生活品质的念头。对于生活在新疆的少数民族来说,羊皮袄、棉大氅、爱特丽斯裙等是必需的,而服装上的各种花草、果实、羊角图案连同头饰的珠宝银器及胸前的玉石、金银、兽角、兽骨所做的佩饰也是不可缺少的,因为这是信仰与理想的体现和物化。这种观念的潜移默化可以归结为新疆各少数民族的生活文化、习惯文化或是经验文化的动态表现。
论新疆少数民族传统服装服饰艺术图片2
在新疆城乡各地稍做细心观察,就会发现称得上民间艺术的服装服饰等物品及工匠比比皆是。由于信仰与民俗的原因,自古以来,新疆少数民族的社会分工较其他民族要粗疏许多,男性在一个家庭中是不会做家务的,家庭主妇同时从事农业和牧业等工作,还是技术甚高的服饰艺人,农忙务农,农闲从艺,自如地变换着自己的角色。经年累月的现实生活,使这些生活在艺术源泉中的民间艺人,在放牧耕作、纺织建筑、礼拜庆典、宴乐乃至饮食起居等繁复的生活内容中,很容易得到创作灵感,奇思构想便会在那一双双粗糙的手掌中诞生。
由于封闭和小间隔的人文自然环境影响,新疆的民族服饰,往往流露出超稳定的保守性与预想不到的突变性。
新疆的服装服饰艺术和世界上许多民族的艺术一样,有时是附属性的,有时则是独立性的,它本身是一种人为的产业,目的也并非全为了满足生活的直接需要,而更多的是一种气氛情绪。换句话说是一种宗教和娱己行为,而这种情绪、这种行为,在立场上处于平民化,在心态上趋于寻吉避邪,是看得见、摸得着、用得上、感受得到的。因此,它也成为新疆少数民族生命内容和生活方式不可分离的一部分。
人类自穿兽皮之后的重大发明便是纺织。新疆游牧民族以畜牧业经营为主体,最初的纺织原料是羊、驼毛,随着生产工具的发展,生产力得以提高,在一些绿洲开始了原始农业,出现了石磨与纺轮,开初始用骨梭穿上手捻的毛线,纺织成粗质毛布,显示了人类伟大的创造力。比骨针缝合兽皮又进一步的是衣服布料的新创造,它可以根据人体特征量体裁衣,出现了具领、襟、袖的上衣和前后开胯的裤,造型和缝制技法也更灵活多变,体现着人类衣冠创造活动的不断发展。
帽冠、鞋靴的发明是伴随着衣服的发展而产生的,并以实用为目的。新疆北部地处严寒地带,鞋、帽的类型较多,起源较早,目的是防止冻伤。最原始的鞋是在脚上裹一张兽皮,再用皮绳扎(绑)住,狩猎人为抵御风雪侵袭,在原有鞋的基础上改进,将兽皮覆盖面加大,做成长筒形,这便是早期的靴。同样,为了防暑、御寒或保护头顶、耳朵,出现了树叶或皮毛做的最原始的帽子。所以,动物皮毛是最早的服饰材料之一。从古到今,牛羊与新疆各民族的衣食住行结下了不解之缘,羊皮袍、羊皮帽、毡筒皮靴等已成为新疆草原服饰的重要标志。
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摘自:装饰 2005年第07期  
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