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日本枯山水庭园的造园与表现特征


□ 宁 晶

  内容摘要:枯山水庭园以大自然作为主体,试图营造出一种人间乐土的境界。在庭园的整体布局形式上,枯山水庭园呈现出不等边三角形的形态特征。同时,每一座枯山水庭园都有一个创作的主题,它是将人的内心世界通过“庭园”这种三维的空间表达出来的手段。枯山水没有任何实用的功能,人们只需要从屋内静静地观赏就可以,庭园的创造和所表现的都是人们思想中的世界。同时,枯山水庭园是通过表现与自然的对立来强调自己的存在的,是在无形中表现有形,在无声中表现有声。
  关键词:枯山水、禅宗、造园手法、表现形式
  
  
  1.京都龙源院方丈南庭枯山水庭园
  2.京都龙源院东滴壶枯山水庭园
  3.京都南禅寺方丈南庭
  
  4.京都大仙院枯山水庭园
  5.龙安寺方丈庭园
  
  枯山水是一种独具日本特色的庭园形式,是在没有任何水的环境中,不使用任何水的元素,仅利用山石和白砂等材料,象征性地表现山水、景观的一种庭园形式,属于日本传统庭园形式当中的禅宗庭园的一种类型,其造园手法和表现形式独特而别具一格,是一种带有浓厚的东方哲学思想的庭园形式,具有很高的思想性(图1)。
  所谓禅宗庭园泛指表现禅宗思想的庭园。这种形式的庭园是以禅宗寺院中表现禅宗思想的庭园为中心发展起来的。我们知道,日本传统庭园的原点可以追溯到中国古代的道教和阴阳五行说等关于蓬莱仙境的传说。其初期的庭园形式是与皇家贵族的宫殿式建筑的出现而共同发展起来的,庭园的形式大多为池泉式,即庭园是以池泉为中心进行布局,其中池泉表示漂浮着神仙岛的大海,同时在池中修筑象征蓬莱山的小岛,并设置小桥将各个小岛及小岛与池岸联系起来,池中有供宾客游玩之用的小船。引水溪流的造园手法是这种庭园形式的最大特征。后来,大约是在日本的镰仓时代(约1192-1333年),禅宗思想从中国传入日本,这个时期正好是日本社会进入武家统治的时代,由于统治者对于禅宗的崇尚,因此禅宗思想得以渗透到一般社会的精神生活当中,同时也在庭园当中表现出来。但是禅宗思想真正对造园产生影响是从日本室町时代(约1393-1573年)初期开始的。最初只是利用以往的造园手法,在庭园当中加入禅宗的元素,后来庭园的形态逐渐抽象化,形成了一种独特的造园风格。因此我们也可以说,禅宗庭园是伴随着时代的变革而产生和发展起来的。
  在禅宗庭园当中,禅宗所提倡的“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”,以及禅宗所强调的“心性的运用”和“明心见性”的思想都成为庭园造园师追求的目标,并且造园师在庭园的设计中都会刻意追求这种禅的意境,追求脱离喧嚣的尘世,在静寂、幽深的大自然当中冥想、顿悟。因而,在禅宗庭园中表现唯心论的思想以及在造园上运用抽象和象征性的手法来展现理想的大自然景观的造园手法,就成为禅宗庭园的最大特征,其最终的目的就是为了表现禅宗的自然观和禅宗的精神。由于过去重大的仪式都是在禅宗寺院的方丈的南侧举行,因此在地面上铺白砂,目的是为了营造纯净之意。后来为了营造与冥想和坐禅等行为相适应的氛围,枯山水庭园的形式逐渐演变发展,就形成为我们现在所看到的这样独特的庭园形式了。 ......
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摘自:装饰
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