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自贡灯会特色述略


□ 范美俊


自贡灯会特色述略图片1
灯会是我国传统的民俗文化活动之一,又称元宵灯节,在隋代已基本形成。《资治通鉴》载 :“自昏至旦,灯火光烛天地,终月而罢,所费巨万。”宋代欧阳修在《生查子·元夕》中生动地写道 :“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”可以说,灯会是中国传统民俗文化绕不开的话题。文化学者魏明伦写道:“有日必有夜,有夜必有灯。地域不分亚非欧美,种族不分黑白棕黄,何人不识灯?何国不用灯?有灯必有灯文化,而灯文化最发达处,莫过于泱泱中华。一花一世界,一叶一如来。熠熠一部灯史,可见中国大半缩影。”

一、历史积淀悠久深厚
自贡灯会源于唐宋,盛于明清,有八百多年的历史。据地方志等文献记载,这里自唐代以来就有新年燃灯的习俗,至清代有“狮灯场市”、“灯竿节”等活动,到20世纪初,又渐渐形成了节日的提灯会,还有闹花灯、放天灯与舞龙灯等活动,逐渐发展成集西南地区民风、民俗之大成的灯会。新中国建立后,古老的灯会得到了继承与弘扬。人们从元宵灯节中,可以重温民族的文化历史,整合民族情感、传承与感受民族文化的魅力。在当地政府的重视下,自贡先后举办了14届迎春灯会和9届国际恐龙灯会,成为国内与哈尔滨冰灯节南北两地交相辉映的最具代表性的灯会。

二、灯山灯海宏大规模
自贡灯会以文化品位高、艺术特色鲜明而著称。灯会的设计者充分利用地形进行全景式布景,把不同艺术风格的灯组依山傍水设立、巧妙分割,形成立体式的灯山灯海。不同品种的工艺灯、走马灯、花鸟灯和人物灯等组灯在自然地形上闪耀生辉。如果我们看到一两盏精巧别致的灯而有所心动的话,那么,若是置身于规模宏大的灯山灯海时,到处的灯廊灯亭、灯树灯花、琼楼玉宇,到处是灯的流光溢彩,定会使欢乐的儿童与赏灯的游人留连忘返。

三、造型材质丰富多彩
在自贡灯会博物馆,汇聚了世界各地的各种代表性的灯,无论是传统的宫灯、花灯、红灯笼,还是现在流行的中国结灯、日本特色灯笼,在这里都可以看到。当地的艺术家还想方设法地利用现在的科学技术(如计算机辅助设计)加上艺术家的想象力进行设计制作,几乎每年都有新创作的灯组问世,如2002年的“世纪圣灯”就是这样的特大新型灯组。该灯组由画家曹念设计,长40米,高7米,分为圣灯、圣姑、伞顶、龙椅、龙屏等九大部份,并由2002条龙组成,一共用去八千多个零部件,创下了“灯会龙之最”的世界吉尼斯纪录。同时,自贡灯会的材质也是相当多样的,对材料的运用并不是到今天才多起来,远在宋代,就巧妙运用兽角、翎毛、琉璃和丝绸等材料,将灯造成牡丹、莲荷等形状,根据材料可以分为玉灯、琉璃灯、缀珠灯和羊皮灯等。自贡的灯会艺术家继承了传统造灯材料的多样优势,同时又加以巧妙选择,创造出了一些有特色的灯组,如瓷器灯、蚕茧灯、药瓶灯,食盐灯、竹子灯、电筒银碗灯、光碟灯、塑料灯、霓虹灯、水下灯、低压流水灯与气体放电灯等,而且科技含量高,使用了声光控制、数码和激光等技术。如瓷器灯“鲤鱼跃龙门”,就别出心裁用两万多件日用瓷餐具扎制龙灯,以4条张牙舞爪的蟠龙组成龙门,一条3米长的鲤鱼欢腾跳跃在龙门之中,龙牙是倒竖起来的汤勺,龙须是一串串小酒杯,龙身则由一排排扣起来的青花碗组成,共用了一万两千多件杯、盘、碗、盅等多种瓷器和一万五千多米棉线捆扎。这些特别材质制造的彩灯,还走入了宾馆、车站、小区以及家庭。

四、“声光色动”有机结合
自贡灯会最显著的特色是“声光色动”的统一,而使传统的灯具有现代意味,也使传统灯文化更加灿烂辉煌。在声的方面,自贡灯会的每个灯组根据需要,基本上都是有声音的,有鸟鸣狮吼、鞭炮爆炸,还有仙女的箫声、娶亲的唢呐,有的故事灯组还配有旁白,这是传统灯会所不及的。在色的方面,传统的代表喜庆的红灯在自贡灯会中当然重要,但并非仅限于此,几乎所有漂亮的颜色都可以大胆地使用,而呈现出有些与传统色调不一致的多样变化。在光的方面,这更是传统单一的油灯或蜡灯所不能比拟的,艺术家们可以充分利用现代灯具的特点,把光组成点、束、片、块,形成“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的立体画卷。在动的方面,虽然不是现代才有的,宋人孟元老《东京梦华录》载:“禁中尝令作琉璃灯山,其高五丈,人物皆用机关活动,结大彩楼贮之。”但古代的动灯,由于技术水平局限,不能和今天相比,自贡灯会到处是动的灯组,加上声光的配合,给人感觉特别的热闹 :“鸟”在飞、“鱼”在游、“恐龙”在爬,“仙人”在指点迷津。“声光色动”这四者的有机结合,使自贡灯会在国内外有较大的影响。
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摘自:装饰 2004年第07期  
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