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浅谈民办高撼外国文学》教学的人文素质培养


□ 金晶

金晶

(黑龙江东方学院 人文社会科学学部,黑龙江 哈尔滨150086)

摘要:

本文从民办高校大学生的学习特点出发,从《外国文学》教学注重故事性、情节性、趣味性,对于学生人生观、价值观、伦理观的塑造和如何在课堂上激发学生积极地参与学习实践三个角度,着重探讨《外国文学》课程对于促进当代大学生人文素质培养所发挥的作用。

关键词:民办高校;外国文学;人文素质

收稿日期:2010-10-11

基金项目:黑龙江东方学院高等教育科学研究“十一五”规划课题,课题号HD1150612。

作者简介:金晶(1980-),女,河北荣城人,黑龙江东方学院讲师,文学硕士,研究方向:比较文学与欧美文学。

近20年来,我国民办教育蓬勃发展,同时带动了民办高校的教学改革和教学研究的迅速发展。教学改革要求民办高校在进行教学研究和教学实践的过程中,必须考虑其学生接受知识的特点。笔者以《外国文学》的教学为例,谈一谈在《外国文学》教学中的人文素质培养。

一、教学中应注重故事性、情节性、趣味性

希腊文明和希伯来文明是西方文学产生的两大源头。其中希腊神话的最大特点是“神人同形同性”,而希伯来神话则讲的是人的堕落与救赎,它们都是以人为中心的神话。所以,以人为中心,对人物的行为、心理、意识和无意识的模仿构成了西方文学起初就具备的叙事性特征。故从文本的故事性入手,将故事生动地讲解出来,既可以活跃课堂,又可以增加学生的学习兴趣。当然,讲故事要注意“剪裁”故事,抓住故事的要点、细节及能吸引学生关注的情节,并且将对这些故事的讲解引向课堂要说明的主题、使活跃课堂的一切努力都服务于提高学生的人文素质。如在讲解《巨人传》这部作品时,会涉及到许多隶属于民间文化的“俗”符号,诸如“臀部”、“粪便”、“尿”等符号。每一个符号都可以串联出一系列的故事,如将小说中高康大“尿淹七军”、庞大固埃“尿变温泉”两个故事联系起来,让学生们自己总结“尿”这一符号的象征性意味,最终导向这一符号象征的两面性:死亡功能和疗养功能,即一方面尿是脏的东西,它携带脏东西离开身体,另一方面尿还可以作为肥料滋养万物。这样,学生们就可以在思索中、在笑声中对这样一个俗符号有所领悟。再有在讲课过程中,将巨人高康大从小如何注意呵护自己的屁股、如何研究擦屁股的方式简单地概述出来:他用头巾、棉布、围脖、羽毛、床单、被子、地毯、台布、浴衣擦屁股,都非常地舒服;又尝试了妇女的首饰、玫瑰花、葡萄藤、萝卜缨都不舒服,最后尝试了一下三个月的猫,差点把他的屁股抓烂。通过这样的一个生动的故事,教师很容易就可以引导学生理解作家拉伯雷的“上下体颠倒”的观念,即臀部是下方的脸,人们对脸怎么呵护,对屁股也应该怎么呵护。最终引导学生们理解作家文学创作的真正目的,即以调侃和恢谐的方式反抗天主教的禁欲主义,指出正常人性、合理人欲的正当性。从而使学生们在跳出故事情节之后,对于人生和人性有进一步的思考。当然,并不是所有的文学作品都象《巨人传》这样故事性十足,比如二十世纪的意识流小说,情节性很弱,但是即便是这样的作品也要兼顾有利于学生接受的趣味性。如要说清楚乔伊斯《尤利西斯》创作中的文体实验,小说中音乐文体的特点就比较鲜明,如这样一个经典的实例:“帕特是个侍者,在你等候的时候侍候你。呵呵呵呵。你等候的时候他侍候。呵呵。他是个侍者。呵呵呵呵。你等候的时候他侍候。倘若你等候在你等候时,他就在你等候时候侍候。呵呵呵呵。嗬。在你等候时侍候。”其中“呵(hee,作者自造词)”的反复,同义句的重复、酷似日常生活中哼哼叽叽的嘟哝,这样的写法使人身临其境地感受到等候的不耐烦。借着这样一个实例使学生们通过直观的感受,去领会其间表现出的生活的虚空与无聊,从而使学生对于现代人浮躁、空虚的生活有进一步的理解,加深对人生意义的思索与叩问。

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