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叶维廉中西诗学研究论析


□ 徐志啸

  摘要:美籍华裔学者叶维廉对中西诗学提出了寻求跨中西文化共同文学规律的口号,他努力从东西方传统诗学的比较中寻找共同的“模子”,以此探讨其中存在的汇通与歧异,并对中西诗歌作了同中之异和异中之同的辨析,有利于对中国传统诗歌的总体把握,值得中国学者参考借鉴。
  关键词:叶维廉;中西诗学;比较;汇通
  中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2008)10-0140-10
  
  作者简介:徐志啸,复旦大学中文系教授 (上海200433)
  美籍华裔学者叶维廉对中国古代诗学的研究着眼于寻找东西方文学的共同“模子”,以便借助这种“模子”作贯穿内在机理的打通,这是他有别于其他美国学者研究中国文学和中西比较文学的独特之处。具体地说,他认为,中国和西方的文学中存在着共同的“模子”,这种“模子”是文学中结构行为的一种力量,它可以由使用者按自己的设想拼配而成,而“模子”所采取的方式可以有多种,观念的、美感经验形态与语言的、文类或体制的、主题或母题的等等,以此通过比照,寻找异同,诠释和认识存在于不同地域和文化中的人类共同的文学规律。毫无疑问,叶维廉的这种探究和认识,具有其独特之处,我们试对他由“模子”而生发的一系列寻求中西诗学比较和汇通的论述作番论析,并结合中英诗歌的具体案例作比较分析,从中了解他对中国古代诗学和中西文学比较的独到见解。
  
  由“模子”引发的比较
  
  叶维廉是在《东西方文学中“模子”的应用》一文中明确提出“模子”这个概念的,他认为,在东西方文学中,存在着可以概括各自文学形态和特征以及或可兼顾两者共同特点的“模子”,这种“模子”的存在形式可以多种多样,有观念形态的,有美感经验的,也有涉及文类或体制的,我们在对它们作寻根了解时,不能认为它们是一成不变的,它们其实是不断变化和生长中的,它们会增改衍化;我们在研究这类“模子”或在为其下界义时,必须要顾及“模子”形成的历史,即文学的外在因素和文学史的领域,由此便牵涉到了中西比较文学问题。
  当人们将东西方不同的文学(作品或作家)作比较时,会自然地遇到“模子”问题的冲突,因为两种不同文化根源的文学,有着不同的“模子”,虽然它们之间可能会有“共相”存在,却也无可否认地有着相异之处,这种“共相”是两个“模子”的交叠重合处,而它们的相异处便是不相重合的各自独立部分。叶维廉认为,这相重叠的部分乃是中西比较文学的重要焦点,也就是通常所谓的超越文化异质限制的“基本形式及结构行为”(从理论上说,这种超越也应包括同质文化范畴,因为比较文学的涉及范围,既在异质文化间,也在同质文化间,只是异质文化从比较的价值和意义上说,似乎更具有典型性和代表性,而同质文化间的比较,其典型性和代表性就不那么显著了——笔者)。 ......
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摘自:社会科学
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