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美国公理会与民国保定乡村建设述论


□ 毕晓莹

毕晓莹(北京大学历史学系,北京100871)

[摘要]在二十世纪二三十年代中国开展的乡村建设运动中,除以往被学界重视的民间乡建团体外,关注较少的近代来华传教团体也起了非常重要的作用,尤其是在乡建开展较为出色的保定地区,美国公理会可谓翘楚。该会针对保定乡村落后的现状,在此开办平民学校,推广农业改良并提倡农业教育。这些乡村建设活动虽然带有宗教性的功利动机,在开展过程中也遇到了世俗与宗教相冲突的两难境地,但在部分地区的确改进了民众的生活水平,一定程度上缓解了当地乡村社会面貌。

[关键词]美国公理会;保定;平民教育;樊家庄;同仁中学

二十世纪二三十年代,中国掀起了轰轰烈烈的乡村建设运动,尤以晏阳初、梁漱溟所从事的乡村建设最为著名,然近代来华基督教在民国乡村建设热潮中也占有重要位置。对此问题,学界也开始关注,如刘家峰的《中国基督教乡村建设运动研究》(天津人民出版社,2008年)及《基督教与中国近代乡村建设论纲》(《浙江学刊》,2003年第5期)等,对全国基督教的乡村建设进行了总体考察,然而对于在华北乡村建设开展最为出色的美国公理会与乡村建设的关系却仍显薄弱。本文在学界对河北定县乡村建设事业研究较多的局面下,将以美国公理会在抗战前的保定地区的乡村建设为个案,具体考察基督教会与中国乡村社会的互动关系,探讨其活动对地方社会带来的影响。

一、美国公理会在保定开展乡村建设的背景

美国公理会为近代最早来华的美国新教差会,早在1830年即派遣传教士裨治文(E.C.Bridgman)来广州传教,正式开始在华传教活动。[1](P152)第二次鸦片战争后,在当时《天津条约》中“宗教宽容条款”的保护下,英、美、法等国基督教会得以深入内地传教。1860年,美国公理会传教士柏亨利(Henry Blodget)来到天津,从此开始了美国公理会在华北长达九十多年的传教历程。美国公理会以天津为基地和起点,先后又向北京、张家口、通州、保定、山东庞庄、山西及山东临清等地开展传教活动。

保定府是当时直隶省首府,地理、军事位置极其重要。1873年,“美国公理会传教士皮以撒(Isaac Pierson)夫妇到达保定,建立了保定府布道站。” [2](P34)他们于1877年建立了一所寄宿男校,后发展为同仁男校。梅威良(William S.Ament)则于同年到保定进行救灾放赈工作,以此扩大传教影响,后公理会陆续派传教士来到保定。1880年,“医疗传教士白克(A.P.Peck)在保定设立诊疗所,开展医疗活动。” [3](P23) 1900年义和团运动中,教会房产被焚毁,“有37名教徒被杀,皮德金(H.F.Pitkin)、裨女士(M.Morrill)和顾女士(A.Gould)三名传教士亦遇害。” [4](P244)白克于1901年3月返回保定,重开教会。之后,公理会用赔款重建南关教堂,以此为中心,向保定东南发展,“在定县、博野、清苑、束鹿、无极设立分会,清河、威县、南宫、广宗等县也有零星分会。” [5](P384)时在华教会进入黄金发展时期,公理会在保定也由城入乡,向四乡教会发展迅速,“共有定县、唐县、望都、新乐等附近的13个村镇都有聚居的教徒。” [6](P281)

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摘自:古今农业
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