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忽必烈的元大都


□ 聂 影


内容摘要:在中国绵延几千年的筑城史中,只有自元大都以来的北京城才是最为遵循《周礼·考工记》的城市。为什么此前汉人建立的城池没有真正遵循被奉为儒家经典的《周礼》的规制,而蒙古人建立的王朝却做到了呢?这对其后的中华民族的城池建设又有哪些影响呢?
关键词:北方城市屠城 征服城墙

当咸阳成为天下的中心时,北京地区还只是燕国的故都,名为“蓟”。当汴梁和临安的繁华名扬海外时,作为辽的四个陪都之一的南京(今北京)仍沿用以物易物的贸易方式,城中的汉人被限制在固定的居民点。北京在中古时代后期的迅速“胜出”,完全得益于其独特的地理位置,甚至在相当大的程度上得益于北方少数民族的南侵。
北京命运的彻底转变在于元大都的建立。但是为什么一个蒙古人建立的帝国都城,却是中国历史上最完整地遵循儒家经典《周礼》而建的城池呢?对这个问题的认识关系到我们对元大都及其后的北京文化的认识,对更完整地认识整个中华文明的进程有深远意义。

一 、大都成为帝国的心脏

北京,为东西走向的阴山(属燕山山脉)与北东走向的太行山(属大兴安岭山脉)交会之所。于是,北京西边系太行山余脉,西北边则属燕山山脉的一部分,其南延部分名为军都山和西山,山后则为山西内蒙黄土高原和松辽平原,东边约一百多公里为渤海,东南面为华北大平原。在这三面环山的北京湾里又有永定河、温榆河、潮白河等水系滋润着广大平原。这样的环境很自然地使北京成为华北平原、山西内蒙高原、松辽平原和渤海之间往来的咽喉要地。
在建城之前的几百年间,各种政治、经济势力的往来极为频繁和自由,伴随着周期性的朝代更迭及战争,民族成分变得越来越复杂。中原地区一直是汉族与各少数民族融合的中心地带,是民族融合的“熔炉”。在北方地区,这个“熔炉”正好是北京。在此过程中,以北京为中心的北方地区在经济和文化发展上逐渐与中原趋于一致,城市地位也逐渐提高。
元世祖忽必烈的登基并不符合蒙古人的祖制,因而也并未获得所有王公贵族的拥戴。尽管经过40年残酷的战争,击败了反对者,却并不能彻底平息西北、东北诸王。于是,将都城迁至自己势力强大而稳固的漠南成为上佳之选。而北京优越的战略、文化、交通和商业位置使其成为不二之选。元大都成为帝国的中心,强调了中华帝国内陆国家的属性,也强化了这样的宿命。

二、城址的确定

早期的蒙古帝国并不理解都城的意义,但是这对于习惯定居生活和王朝统治的中原人士来说,简直是不可思议的事情。他们不断向成吉思汗的三子窝阔台汗提出建议,希望尽快建立都城。窝阔台经过反复考虑后,终于决定在漠北草原中心地带的斡耳寒河(今蒙古国鄂尔浑河)河畔建立都城,新都城被命名为哈剌和林城。游牧民的领袖蒙古大汗,终于认可了城市对国家的重要,并开始身体力行地去建造新城。 ......
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