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《怀疑》在百老汇


□ 胡开奇

《怀疑》在百老汇图片1
2004年11月《怀疑》在纽约外百老汇的曼哈顿戏剧总会首演,旋即赢得了纽约剧评界的一致好评。一时间,观众如潮。今年3月,《怀疑》转入百老汇,公演于西四十八街的沃尔特·科大剧院。到今年9月为止,该剧已获得了普里策戏剧奖、托尼最佳戏剧奖和纽约戏剧评论圈最佳戏剧奖等24项大奖,观赏此剧的观众已超过二十万人并七次刷新该剧院每周票房纪录。
《怀疑》的丰厚票房回报使它成功地打破了百老汇多年来话剧票房疲软的惯例。从3月到6月,它已经挣回了在百老汇上演的制作费二百万美元。眼下它除了继续在百老汇的热演,已开始计划全美各地的巡演、伦敦的公演以及它的电影制作。
除该剧作者约翰·P·尚利囊括了普里策、托尼等剧作大奖外,由于剧中的出色表演,剧中四名演员全部获得托尼戏剧奖最佳男、女主角和配角的提名。扮演阿洛西斯的女演员琼斯获得了托尼最佳女演员奖;扮演穆勒太太的歌舞剧女演员丽奥诺斯荣获了托尼最佳女配角奖。同时,该剧导演休斯还获得了托尼最佳导演奖。
2005年6月,受国家话剧院之邀,我在纽约完成了《怀疑》一剧的中译稿。7月初,剧院便定下由著名导演汪遵熹执导《怀疑》。2003年国话的《哥本哈根》与2004年上话的《求证》都在百老汇上演三年后搬上中国舞台,而《怀疑》已在今年11月与中国观众见面了,令人欣慰地实现了与纽约百老汇同一剧目同年同期的上演。无疑,《怀疑》在中国的上演将引起人们对信仰与怀疑的深层的思考。正像汪遵熹导演在他的《导演阐述》中所说,“人是需要信仰的,没有信仰生命就失去了价值,越来越多的人正逐渐意识到这个最简单的真理。同样,中国人太缺乏这种怀疑的精神和勇气了,盲从已经渗透在我们整个民族的血液之中。”
的确, 一个伟大的民族是不能没有信仰与怀疑的。随着物质文明的日新月异,精神文明的提升已在人们希冀与期待之中。不同于《怀疑》在纽约票房之热,《怀疑》在北京的演出除了戏剧观众对严肃戏剧的喝彩之外,其票房是很难乐观的。恰如去年《求证》在上海的票房冷遇与今年《求证》在香港的热烈红火所形成的一个鲜明对照,显然折射出如今的北京、上海似乎同曾经是文化沙漠的香港换了位置。可见严肃话剧的前景有赖于文化涵义上的中产阶级的形成,有赖于人们找回当下社会所缺失的人文精神。
《怀疑》在百老汇图片2
在这意义上,《怀疑》的上演显示了国话的戏剧专家们的品位、敏锐、坚守与视野。在此,我不禁想起曼哈顿戏剧总会的艺术总监林恩·梅铎女士。梅铎拿到尚利刚完成的《怀疑》后,花了整整一个夜晚研读剧本。第二天一早,《怀疑》的制作便开始了。她首先与作者尚利商定请休斯担任导演,当休斯得知后,欣然应允。休斯说,“‘怀疑’这剧名蕴含着何等的勇气,这名字便决定了它的性质。”2004年11月23日《怀疑》在外百老汇的曼哈顿戏剧总会开始了它的首演。而肯尼迪艺术中心的总监迈克·凯瑟在曼哈顿戏剧总会看了《怀疑》的演出后,兴奋地说:“我自己买票来看的,我喜欢琼斯。我极喜欢这部深沉的戏,这部戏同简单的理念无关,它表现了两难的困境,作者提出了一个难以回答的问题。而且戏是那么精彩,令人神往。”

《怀疑》的出现

美国天主教会的性丑闻公诸于世已有数年了,随着联邦最高法院对于宗教《十诫》展示于公众场合是否违宪的辩论、政治人物对于同性恋、堕胎等敏感话题的争执以及他们关于宗教信仰的言论,使美国民众在意识上更趋两极分化。鉴于世俗与宗教两派各自都摆出正义的姿态,形势该如何扭转?又有谁能将美国从这永不休止的灵魂之战中解救出来呢?
约翰·P·尚利的剧作《怀疑》在此刻出现了,这是一部关于当代社会人们的怀疑和信仰的戏,一部深刻剖析人性的戏,一部充满悖论的戏。
尚利在谈到《怀疑》一剧的创作动机时,他这样陈述,“是怀疑(往往被认为弱点)改变着世界。当一个人感到疑虑时,当他踌躇时,……正是他成长之时。……当你无言灵魂的震撼力冲破了思想的樊篱时,生命出现了。而怀疑恰恰是重新进入现实的一个契机。……对一个剧作家而言,这是一个意念的开端。我看到了我赖以构建一部剧作的土地,一部以我生命和我生活中的无言之处为基石的剧作。我写下了剧名:《怀疑》。”
《怀疑》的故事发生在1964年,一座位于纽约市布朗克斯区的圣尼古拉斯天主教堂及学校,校长阿洛西斯修女怀疑校内唯一的黑人学生正受到任课教师弗林神父的性侵犯。于是阿洛西斯使尽一切手段追查并指控弗林神父。剧中共有四个人物,除了弗林神父和阿洛西斯修女,还有詹姆斯修女和黑人学生的母亲穆勒太太。戏中提出了一个永远未能回答的问题:校长阿洛西斯修女对弗林神父的指控是否合法?弗林神父是否性侵犯了学校唯一的黑人学生?或仅仅是狭隘刚愎的阿洛西斯修女对代表宗教世俗改革的神父的挟嫌报复?
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摘自:话剧 2005年第04期  
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