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从现代雕塑美学理念看造型艺术美学的发展


□ 刘文清


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现代雕塑起源于19世纪末,在20世纪得到了迅猛发展。它是在自然哲学与神秘主义、立体主义、未来主义、达达主义、结构主义、原始主义基础上的新发展,是包括了各种制作方法和表现手段的艺术流派。它是现代城市、现代建筑的孪生子,在现代城市的建筑群中,现代雕塑起到了“标记性”功能。如美国芝加哥治安行政大楼前的不锈钢巨型棒球棒,就成为了该幢大厦的代表符号。
现代雕塑的创作灵感大多来自于想不到或看不见的领域的新样式,它是雕塑家从潜意识的底层到理性的思考,是感觉化到观念性的多元表现。由于现代雕塑的新颖构思及结构层次新观念,必然与传统的造型艺术美学观念和雕塑语言发生冲突。然而,越来越多的现代雕塑正逐渐被我们理解,究其原因,是在诸多的作品中,一些普遍的美学法则与造型艺术规律仍然在反复使用。可以说,现代雕塑讲究的是抽象美,而抽象美是具象美的升华,是在人类总结美术历史发展规律的基础上产生的,是现代人类生活对美的追求心理的一种反映,是人类活动的空间扩展而决定的新的思维方式。因此,如何看待现代雕塑理念、如何看待现代雕塑对传统造型艺术美学规律的继承和发展,是我们了解现代雕塑的一个重要前提。

一、现代雕塑发展的起因和历史背景

19世纪末20世纪初,资本主义工业和科学技术的迅猛发展及社会矛盾的激化所引起的民众悲观、失望心理,给现代派艺术的产生创造了时代条件。与此同时产生的各种哲学、美学和社会思潮,如叔本华、尼采、柏格森的哲学,克罗齐的美学,弗洛伊德的精神分析学说和以萨特等人为代表的存在主义理论,都对现代派艺术产生了直接的影响。而信奉 “纯粹经验”的主观主义,信奉人的存在应该“绝对自由”的存在主义等观念更是给现代雕塑的创作带来了潜在的意识流理念。在这种复杂的社会背景、复杂的社会思潮交替影响下,各种流派、各种风格的艺术应运而生。
对雕塑产生直接影响的是“波普艺术”。“波普艺术”也称流行艺术,它的创作理论根基是艺术领域中的杜尚所发现的“即成物”的观点。所谓“即成物”就是指日常生活中在视觉范围内经常出现的东西,如酒瓶、罐头、汽车、家具或各种废弃物件。“艺术家把这些东西变成创作的素材,就像阿尔曼的汽车纪念碑一样,把汽车堆起来用水泥固定就成了一件雕塑。”①
这一时期在绘画中流行的“概念主义”,也对现代雕塑产生了影响。概念主义只强调构思而不强调作品的成果。就是说,“雕塑家在作品中只强调自己的心理的独白,而不重视外表传递,所以它有时又是不重视形式的艺术,有时杂乱无章,有时简单得使人不能理解。”②这就离抽象太远,或者是一种离经叛道。
现代雕塑家认为,随着现代生活节奏的加快,人类的欣赏不再要求缓慢的结构形式。雕塑在空间的存在不再是对一定内容的陈述,而是空间环境纯装饰的需求,它不再要求雕塑再现具体的事件或具体的人物,它拥有了自己的语言方式,可以依靠自己的信息符号与观众交流。它的面貌与历史上我们司空见惯的形式有了很大的区别,它是一种新观点和新方法,它表现了人类思维的发展由简单到复杂,由单元向多元的变化,是从潜意识深层的底层到深层的理性的思考,是感觉化到观念性的多元表现。它的存在有的可以被我们理解感知,有的暂时无法感知。这些现代雕塑的理念和造型艺术美学中关于造型艺术“通过空间或平面为可见世界塑造直观而又可触觉的形象并为视觉所感知的艺术”③的定义发生了冲突。
那么,在传统雕塑观念与现代雕塑美学理念发生的矛盾冲突面前,我们如何看待和理解雕塑美学理念的这些变化呢?现代雕塑可以说是在资本主义发展过程中的一种文化的“异化”。它面对现实和时代,始终追求未来的新奇结构,追求结构层次的深化运动,它为传统的造型艺术美学注入了新鲜血液,使雕塑从传统的模式束缚下解脱出来,这种解脱的结果是现代雕塑的多元化、多层次、多方位造成的新的视觉革命和新的信息传递方式。

二、现代雕塑是对传统和原始艺术的继承和再创造

由于工业革命和信息化时代的影响,如何创造与时代同步的新秩序艺术,就成了艺术家们新的追求。马蒂斯、高更、毕加索、亨利·摩尔、布朗库西等现代艺术大师纷纷从原始艺术、民间艺术中吸取营养,把它们作为最有生命力的创作源泉。从这些大师作品中所表现出的原始、纯真、生命力与神秘感的因素中可以看出,他们在原始艺术中吸取了最原始的“野性”和“单纯”的形象符号。
原始艺术是世界艺术宝库中最重要的遗产,是不能忽视的文化形态,无论是洞窟壁画还是石雕,那质朴、概括的手法,写实而又夸张的才能,都反映出了原始人类对艺术的表现是感情自然流溢的结果,那豪爽纯真、热情奔放、充满激情和运动感的“物我皆忘”、“人物相融”的境界,正是现代艺术家绞尽脑汁去追求的。
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摘自:装饰 2004年第10期  
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