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童话诗《渔夫和金鱼的故事》之生态隐喻解读


□ 孔 娟 徐姗姗

  摘 要:“渔夫和金鱼的故事”中蕴含着丰富的隐喻意义,在其表层寓意之下,反映出了深刻的生态价值观。从生态隐喻的角度来分析,就会发现老太婆、渔夫、金鱼及大海不仅是主人、奴隶和工具的关系,更折射出人类对自然的驾驭、自然的人化以及人类的悲剧。
  关键词:“渔夫和金鱼的故事” 生态隐喻 生态价值观
  
  一、引言
  语言是动态的、变化的、发展的,导致语言变化的触媒之一就是隐喻。在传统修辞学中,隐喻被归属于比喻,即:涉及词语在使用中的各种意义的象征。它寻求的是“言外之意”,是新意义的构建。文学的生态隐喻(metaphor),即:用生态学的方法来观察、研究和解释文学以及文学与”文学的环境”(精神圈)之间的关系。生态隐喻是动态的,强调的是本体(与生态有关的人或物)与喻源之间的互动力及本体之间的互动力,体现了人与自然之间的关系,暗含着人与自然之间的互动,并由此折射出某种生态意义。因此,在解读普希金的著名童话诗“渔夫和金鱼的故事”时,我们会发现,故事中千姿百态的隐喻反映的不仅仅是人性弱点,还有更加发人深省的生态价值观。
  
  二、生态隐喻在《渔夫和金鱼的故事》中的意义体现
  “渔夫和金鱼的故事”是普希金童话诗中最优美、最为读者喜爱的故事。本文从生态隐喻的角度,研究和阐释故事中的主要角色—渔夫、金鱼、老太婆以及大海所隐喻的生态意义。
  我们可把渔夫和老太婆看作是人类的生态隐喻象征,而金鱼和大海则是自然的生态隐喻象征。在整篇故事中,出现的均是实际的本体,如:金鱼、渔夫、老太婆、大海等,单纯从表面理解是不会产生隐喻的,这就需要读者从本体背后挖掘其中深刻的生态隐喻意义。因此,若进一步分析其隐含的生态意义,则可解读为:
  本体1:老太婆-喻体1:人类权利,人对自然驾驭的生态隐喻象征。
  本体2:金鱼-喻体2:人化自然的生态隐喻象征。
  本体3:大海-喻体3:被奴役、剥削的自然的生态隐喻象征。
  本体4:渔夫的隐喻象征就复杂得多,可以说是人与自然关系变化发展的纽带,人类特权的傀儡,是人类最直接与自然接触的象征,一定程度上也反映了人类对自然的凌驾,只不过被他的弱者地位所掩盖,实际上事因之而起,也因之而灭,他所象征的生态隐喻就是人类最初接触自然、认识自然的先驱。
  
  三、生态隐喻在《渔夫和金鱼的故事》的情节反映
  1.第一幕:平静的生活。
  金鱼出现之前,渔夫与老太婆平淡地生活在海边,过着男“捕”女“织”的普通生活,是一种原始状态下的人类原型,没有奢求渴望,人类通过劳动自给自足,过着清贫而安逸的生活。
  “他们住在一所破旧的泥棚里”,贫苦但满足,“老头儿撒网打鱼”,“老太婆纺纱结线”。此时,隐喻“老头”“老太婆”代表着原始状态下无知无欲的人类。同样,此刻的“自然”大海,也是“蓝色”的,平静温和,人与自然就这样在一个生态圈里和谐共存着,互相依赖。人类崇尚与自然和谐相处,自然被人顶礼膜拜,生活在其中的人甚至试图与之相认同,以达到人与自然的合一。渔夫和大海就分别代表人与自然互相依存,和谐共处。渔夫以大海而生存,二者真实地感受彼此的存在。这种抒情的田园生活是诗意的,都是大自然给人的强大的美学和情感上的体验。
  2.第二幕:生命中的奇迹。
  在这一幕中,渔夫依旧出海打鱼,延续着以往的简单生活,但这种生活也并不完全尽如人意,生活常常因为自然的神秘博大而产生变数,“渔夫撒了几网,捞上来的都是海草,并不像往常一样尽是活蹦乱跳的鱼儿”,人与自然首次出现摩擦,但在最后一网时,出现了一条小金鱼。到此,故事的主要角色已全部出现,金鱼则是大自然的另一隐喻象征,但这一隐喻象征被人性化了,成为人化自然的隐喻象征。此时,金鱼就成为喻源人化自然的载体,体现了人对自然的特权。
  故事中,金鱼开口讲话,人类把语言特权赋予自然,使其也具有了人类特性,这本身就是人类凌驾于自然之上的体现,“金鱼讲话”也隐喻着人与自然关系的改变,金鱼成为喻源人化自然的载体。“放了我吧,老爷爷,把我放回到海里去吧,我给你贵重的报酬:为了赎身,你要什么我都依。”语言的出现打破了长久以来原始背景的沉默,也使人类得以进化,发展了潜在的语言能力。但此时,人类语言并非功利的,而是一种人类试图与自然沟通的工具。渔夫听了金鱼的话,怀着敬畏的心情把金鱼放回大海,并珍重地说“上帝保佑你!我不要你的报偿,你游到蓝蓝的海洋去吧,在那里自由自在的游吧。”渔夫就把大海、金鱼视作平等的自然,并试图通过语言与它们交流。虽然沉默的自然“拥有”人类语言并不合常理,但使自然主体更加有活力,更能表达自己,与人类发展成为平等的交流对象,人类依旧把它们当作活的生命体来敬仰、保佑,这隐喻着人类发展初期,人类与自然依然和谐,只是金鱼对渔夫的承诺,及渔夫的善举,构建了人与自然的另一种不和谐的关系。
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