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浅析封建士绅反洋教的原因


□ 孙福斌

  摘 要:反洋教斗争是中国近代史上的一种特殊现象。随着中国门户的被迫打开,传教士这一中国历史上的特殊群体也追随者帝国主义的坚船利炮来到了中国。传教士的到来给中国历史上的一个特殊阶层——士绅无论从心理上,还是从自身利益上都带来了巨大的冲击。因此,士绅也在清末反洋教斗争中起到了举足轻重的作用。本文试图对清末士绅参与反洋教的历史动因做一考察,使读者进一步了解清末教案。
  关键词:清末 士绅 洋教 原因
  
  反洋教斗争亦称教案系指晚清基督宗教各教派在华教会与中国官绅民之间,以及该教内部天主教、新教和东正教之间的纠纷冲突,经中国官方立案,独立或会同教会、驻华外交官等办理的各种案件。清末的反洋教斗争从表面上看,参加者常常是成千上万的平民,但是,真正的鼓动者与策划者多半是封建的士绅。他们在近代的反洋教斗争中起到的是领导的作用。
  封建士绅在封建社会中是“占统治地位的阶级”,起着举足轻重的作用。所谓士,亦称知识分子,它们是指那些已经取得文武功名但没有做官的人,甚至那批在农村为功名而奋斗的人也属于这个阶层。所谓绅,近似于官而异于官,近似于民而异于民。从它的阶级构成看,政治上都具有一定的功名资格,享有部分封建特权,是官僚队伍的退役者或预备队;在经济上,它与封建土地所有制有密不可分的关系。从另一方面看,他们实际上是不当权的在野者,要承担不少“民”的义务和负担。团董、地主、族长等凡是有地位的人都可视作这一阶层。这种介于统治者与被统治者之间的特殊身份和地位,使他们在中国近代的社会生活和政治斗争中能发挥出异于前后两者的特殊作用,在反洋教运动中亦是如此。
  乡绅阶层之所以会较积极地参加反洋教运动,并在一定的时期和一定的范围内充当领导者的角色,从主观上来讲,是出自对洋教极其强烈的憎恨感和清除洋教的责任感。而这种情感的萌发和增强,有着十分复杂的渊源。
  
  一、思想意识上的冲突激起了封建士绅的反教激情
  作为封建地主阶级中的一员、孔孟儒教的忠实信徒,乡绅在任何政治活动中都不会忘记维护自己的阶级利益,尽管有时是不自觉的。传教士在华传教之时,或许无意改变中国落后停滞的封建制度,更不想推翻清朝政府,但因洋教来自推行资本主义的西方,其教义又与儒教思想必然有许多相悖之处,所以,乡绅必然地把洋教视若严重危及封建主义统治的洪水猛兽。
  从意识形态上看,基督教的教义与中国传统的儒家思想是格格不入的,虽然传教士中有个别人曾设想把上帝和偶象融合起来,但大部分却是雄心勃勃地、毫不掩饰地表示要用他们的宗教取代儒教的在华地位。他们认为:“吾非除旧何由布新?欲求吾道之兴,必先求彼教之毁”。他们确信:要扩大在华教务,必须“把儒教这个梦魔清除”,否则传教“对于中国毫无希望”。然而这样做的结果是适得其反,因为他们低估了经过几千年不断改造和完善的儒学思想的顽强生命力。更令他们没有想到的是,他们对儒学的抨击反倒激起了封建乡绅的强烈愤恨,他们举起了“保卫圣教”的旗帜。而这面旗帜足以把各阶层乡绅都团结到反洋教斗争的队伍中来。 ......
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