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金镫马踏芳草地 玉楼人醉杏花天


□ 施 茜

  | 内容摘要 | 本文旨在通过对元青花器型的分析研究,揭示元代蒙古族逐水草而居的游牧生活及元代多民族共存的社会状况,是元青花特殊器型形成的根本原因。
  [关键词]元青花/器型/生活方式
  
  金镫马踏<a href=芳草地 玉楼人醉杏花天图片1" />
  1→元青花龙纹扁方瓶
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  2→元青花凤首流扁形执壶
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  3→元青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶
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  4→辽壁画 备酒图
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  5→元青花飞凤纹玉壶春瓶
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  6→元青花鸳鸯莲花纹大盘
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  7→元-明初大盘大碗使用图
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  8→元青花云龙纹兽耳盖罐
  金镫马踏芳草地 玉楼人醉杏花天图片9
  9→元青花龙纹荷叶盖罐
  
  元代是一个大一统、多民族的朝代,地域广大、民族众多,疆土“北越阴山,西及流沙,东尽辽左,南越海表”[1],除了今天中国的疆土外,还包括今蒙古国全境和俄罗斯西伯利亚地区及泰国、缅甸北部的一些地方,面积大约相当于今天中国疆土的两倍。元朝人自称“自古有国家者,莫若我朝之盛大者矣”。
  元代是多民族杂居的朝代,其民族杂居的状态为元青花的形成奠定了基础。元青花瓷造型大气磅礴而不失精致感,在器物的形制上独创较多,其造型不单单取决于汉族的生活习俗,而是汉族文化、蒙古族文化和伊斯兰文化的结晶,是不同民族生活习俗集结的产物。元青花瓷中许多造型的产生与使用方法,除传承汉族原有的器型,还与蒙古族及西亚诸民族的生活方式有密切联系。
  
  一、因游牧生活习俗而广泛传播的扁形壶类器皿|||
  
  蒙古族与古代西亚各民族都是游牧民族,在生活方式上有着许多共同之处,却与汉族相去甚远。而西亚是对亚洲西部,也就是以叙利亚—阿拉伯沙漠地带为中心向外扩展的地区的统称。远古时代,一些游牧民族开始定居生活,《圣经》称他们是“闪(Shem)的后代”。“公元前330年之前,阿契美尼德王朝把波斯帝国的版图扩展到西至爱琴海东,东至印度河的广大地区。波斯是古代伊朗的名字,该词曾有骑手、猎人之意,早期希腊人用‘波斯人’一词称呼伊朗高原的游牧民族。”[2]波斯人的游牧民族观念对他们的艺术也有影响。这些西亚游牧传统使他们的审美意识,生活习俗成为蒙古族的楷模。波斯风格的手工艺品,如织物等在元代备受推崇,元帝国在对欧亚大陆的征服过程中,掳掠大量人口,通常将工匠分离出来,“押送到东方去”,其余的全部杀掉。信奉伊斯兰教的波斯、阿拉伯人进入并停留在中国沿海城市,至少可以追溯到唐代。元代西亚和中亚穆斯林大批迁徙东亚,这些进入中国的穆斯林最初多为士兵和工匠,后来“居其津要,专其膏腴”,在西北、华北、江南、西南等地定居。数量庞大的穆斯林迁居中国,形成了一个信仰伊斯兰教,使用汉语而又承袭伊斯兰文化的回回族。《明史》说:“元时回回遍天下。”从元末《至顺镇江志》可以看出当时镇江多民族共居的情况,其中包括西亚及中亚的许多民族。
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