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山高水远


□ 罗荣芬(独龙族)

◎ 罗荣芬(独龙族)

中国滇西北部有一北靠西藏察瓦龙,东、南部是怒江流域,西与缅甸接壤之地。这个生物物种最丰富的地方,是世界自然遗产“三江并流”的组成部分,嶂谷间万物生灵与一条河流融为一体。

清朝官员夏瑚巡视缅甸北部坎底,途经独龙江是最早载于史料的大事件。世人不知这个因居于独龙河两岸而自称为独龙族的人们。

1953年秋天的一个早晨,独龙族南边孟登木村整个家族老少男女在陡坡茅草屋前,默送家族的女孩子被工作队领上路前往贡山。有个老太太在人群里喊出声:“念啊!念啊!人家地方不好就回来哟。”没喊完,小姑娘瘦小的身子就被野草淹没。整整四天,当13岁左右的女孩吃光火烧洋芋和鸡稗子粉粑粑,那父亲编制的斜挎着的手工篾箩“答过”在身上轻巧摇晃时,她再也迈不动步子,骑跨在一块大石头上哭了起来,她就是我的母亲,旧时独龙江总头人孟坎的孙女,喊话的是我外婆。打离开独龙江,一起走出来的4女2男,都有了一个全新的称呼。工作队为母亲起的名字是孟秀英。来自北部百利家族的纹面女也有了白丽珍这个名字。到贡山,再往怒江州州府碧江,那里开办了为全州各民族培养工作队员的培训班。几个不谙世故人情的孩子在课后玩抓石子游戏。为保证听得懂,老师先用汉语讲一遍,那会说傈僳语的老师向怒族学员翻译(贡山怒族学员既懂傈僳语,也会讲独龙语),再由这个怒族学员对着这几个孩子讲述一次。每堂课要经过三道翻译,她们才听懂课堂所讲的内容。

在母亲离开独龙江的前后几年,她的舅舅伊利亚于1956年参加了“全国少数民族国庆观礼团”。这个自1947年起在独龙江南部担当传播基督福音的个矮脸圆、皮肤黝黑的独龙男子,所闻所见使他面红心跳,激动得厉害时手脚都抖起来。观礼结束又应邀辗转滇西,参加中缅总理在中国瑞丽举行的联欢和边界问题座谈会。其间伊利亚提供独龙江自古为中国领土的证据,对英国殖民主义在1911年侵占我国领土片马以及提出高黎贡山分水岭为界的无理主张,做有理有据的抨击,宗教神职人员如此犀利的表现使在场人员印象深刻。两年前有人到独龙江接他到国外,得此面善气和之人的激烈训斥。他的一生拥护共产党,离世之前,云南省基督教协会副会长是他多个职务之一。

1980年我高中毕业,高考分数不理想。一日县教育局传来消息:云南民族学院傈僳语系在怒江招生,我被通知去面试。第二天坐上了开往六库的班车,刚修通的公路路况不好,两天才到。结束面试正想着到街上买支冰棒解热。背后有人喊“哪个是罗荣芬?”我答应。“电话。”我有预感,我将走得很远。果然,当我放下电话走出来的几秒钟里,几乎哭了起来。突如其来的消息,我要去北京上学。

接连两天的雨水冲垮公路,父亲要我在六库等着他送我到昆明。我的行李是一只香樟木箱子,一捆包括垫褥在内的行李。家里唯一的,从我记事起就已经发黄的用羊毛压成的毡子也捆在里面。母亲说毡子吸湿气,防潮,不得风湿病,还凑钱买了一块上海产宝石花手表。她带话说女儿手上没有手表,怕被瞧不起。我无语,想哭。

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摘自:民族文学
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