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藏行纪


杨光祖丨文学评论家、作家、学者。中国作家协会会员,甘肃省文学院特约评论家,中国当代文学研究会会员,第五届鲁迅文学奖评委。现任中共甘肃省委党校文史部中文室主任、甘肃民族师范学院汉语系兼职教授。发表散文等各类文学作品百余篇,有多篇散文被收入权威年选本。出版专著《西部文学论稿》《守候文学之门——当代文学批判》。荣获甘肃首届黄河文学奖文学评论一等奖等奖项。

  拉萨盘桓两日,八月一日报团去后藏中心日喀则。清晨六点起床,打的去布达拉宫下白塔处,已站满了人。一辆一辆的车过来,一群一群的人走掉,最后只剩下我们二十多人,都是准备去日喀则的,可汽车一直不来。一位矮个子中年男子,说是我们此行的导游,姓白,湖北襄樊人,说话与我武汉的一位朋友口音非常相似。他说,车胎坏了,已修好,很快就来。

  我们站在清晨冷冽的风里,耐心等候。八点二十分,车终于来了,我们一拥而上。还没有坐满,尚空十多个座位。车终于离开了拉萨,往目的地日喀则而去。

  一车人都是临时拼凑的,不相识,可能连日来也都玩累了,车一开大多已昏昏欲睡。兴致盎然的白导说了几句,也就无心说下去。他批评大家不能这样,他说很多游客是上车就睡觉,下车就撒尿,到了景点看看庙,拿出相机拍拍照,回去什么都不知道。

  我喜欢旅游,每次出门前,都要阅读大量的相关书籍,时间大概在一至数年之间,然后才敢携家出游。比如,一直很想去山东曲阜,多年来一直阅读儒家经典,背诵《论语》,在积极地准备着,到现在仍未成行。我是西部人,对西部文化亦有感性认识,典籍研读更不放过,可只能说仍是一知半解。好多年前就想出游西藏,正好近年来经常跑甘南讲课,于是对藏传佛教也下了点功夫,当然亦为皮毛;也读了几部关于西藏历史、文化的名著,才有了这次西藏之行。可是几天下来,遇见了好多五湖四海的人,大多为东部或南方人,他们对西部的无知,让人惊奇。一位同行的广西人竟然不知道兰州,让我恨恨了半天。一位厦门女子更分不清佛教与伊斯兰教,追着导游问:这是清真寺吗?白导无可奈何。我不客气地告诉她回去买几本书自己先看看吧。相较之下,我们西部人对东部的了解是大致不差的,可对本地区文化的了解依然不容乐观。这是不是也是一种看客(殖民)心态呢?

  而且,大多数导游素质不高,导游里女子居多,人都极精明,老拖着你往他们公司指定的商场购物,不购还生气。一讲解起来却胡说八道,错误百出。我善意地指出一二,她们竟然非常之不高兴。导游绝大多数是四川、重庆人,本地藏族女子极少,偶有几个,心态虔诚,可惜文化素质低,汉语不标准,竞争力不够。在西藏博物馆,看到两位藏族女子坐在长椅上背解说词,那种吃力劲真让人心疼。

  车出拉萨市,很快就到了曲水县。曲,藏语里也是“水”的意思。这里是拉萨河与雅鲁藏布江汇合之处。再往西去,就一直是雅鲁藏布江了。我们是逆流而上。车上有人要吸氧,白导不愿给,认为抵抗一下就好了,很多人的高原反应其实是心理作用。我很同意。我们以前对西藏的描写太过于可怕,似乎一去就很难回来,其实,并不是那么回事。

  我们走的是中尼公路,车过曲水大桥,向西直往冈巴拉山驶去。这是一段艰难之旅,海拔在不断升高,从三千六百一直到五千多。白导告诫大家一定不要睡觉,否则到了山顶就叫不醒了。前年两位瑞士夫妻,就这样地走了。我们有了一点紧张。

  车上冈巴拉山,盘山公路如蛇蜿蜒,直消隐于云霭之中。公路两边,青草如茵,云雾缭绕,从车旁生,时有雨落,雾更浓,一步之外,一无所见。到达山顶,海拔已是四千九百七十米,回顾山下,云雾忽散开一条缝,却顾来时径,莽莽复苍苍,雅鲁藏布江从山下东流而去,一缕阳光透过云层洒在江面,像一条金带,壮丽异常。

  邢肃芝(洛桑珍珠)的《雪域求法记》曾写道:“从这里向冈巴拉山顶望去,只见前方山峦重重,山路辗转曲折。我们天不亮就开始赶路,天空上还有几颗星星在闪烁,只看到前面隐约的山峰,看不到路。我手里拿着手电筒小心地向前方照路,生怕走岔了跌下山涧去。这时寒风刺骨,骑在马上冻得四肢发抖,不时下马跑一段路,只觉得上气不接下气,头晕眼花,直到上午十点钟才到山顶。我估计冈巴拉山的高度大概在六千米以上,而且这座山的坡度很陡。山里没有生物,一片荒秃不毛之地,山顶上更是满地的黑色碎石。”这是一九四四年的事情了。相比之下,我们今日来,交通是方便得多了;景色也有了变化,看不到“荒秃不毛”,路两旁绿草虽很薄,但已经绿意盎然。当然,可能我们来的时候是夏天的缘故。

  冈巴拉山那边,是圣湖羊卓雍错,长七十五公里,面积六百三十八平方公里,深处达六十多米,海拔四千四百四十米。从山顶看下去,却很低很低。山巅看湖的人很多,大概也有几百人,有藏人牵着牦牛、藏獒,招揽游客,照一次相,收费五元,很便宜。我遂让儿子骑上拍了一阵。羊卓雍错,藏语意思碧玉湖,与当雄县看纳木错感觉完全不一样,看纳木措是高原上看大海。

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摘自:海燕 2011年第01期  
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